首页

850游戏大厅土豪版850游戏大厅土豪版网站安卓

2020-01-23 16:40:31

850游戏大厅土豪版颜 氏 之 先 , 本 乎 邹 、 鲁 , 或 分 入 齐 , 世 以 儒 雅 为 业 , 遍 在 书 记 。 仲 尼 门 徒 , 升 堂 者 七 十 有 二 , 颜 氏 居 八 人 焉 。 秦 汉 魏 晋 , 下 逮 齐 梁 , 未 有 用 兵 以 取 达 者 。 春 秋 世 颜 高 、 颜 鸣 、 颜 息 、 颜 羽 之 徒 , 皆 一 斗 夫 耳 。 齐 有 颜 涿 聚 , 赵 有 颜 最 , 汉 末 有 颜 良 , 宋 有 颜 延 之 , 并 处 将 军 之 任 , 竟 以 颠 覆 。 汉 郎 颜 驷 , 自 称 好 武 , 更 无 事 迹 。 颜 忠 以 党 楚 王 受 诛 , 颜 俊 以 据 武 威 见 杀 , 得 姓 已 来 , 无 清 操 者 , 唯 此 二 人 , 皆 罹 祸 败 。 顷 世 乱 离 , 衣 冠 之 士 , 虽 无 身 手 , 或 聚 徒 众 , 违 弃 素 业 , 侥 幸 战 功 。 吾 既 赢 薄 , 你 惟 前 代 , 故 置 心 於 此 , 子 孙 志 之 。 孔 子 力 翘 门 关 , 不 以 力 闻 , 此 圣 证 也 。 吾 见 今 世 士 大 夫 , 才 有 气 干 , 便 倚 赖 之 , 不 能 被 甲 执 兵 , 以 卫 社 稷 , 但 微 行 险 服 , 逞 弄 拳 腕 , 大 则 陷 危 亡 , 小 则 贻 耻 辱 , 遂 无 免 者 。国 之 兴 亡 , 兵 之 胜 败 , 博 学 所 至 , 幸 讨 论 之 。 入 帷 幄 之 中 , 参 庙 堂 之 上 , 不 能 为 主 尽 规 以 谋 社 稷 , 君 子 所 耻 也 。 然 而 每 见 文 士 , 颇 读 兵 书 , 微 有 经 略 。 若 居 承 平 之 世 , 脾 睨 宫 阃 , 幸 灾 乐 祸 , 首 为 逆 乱 , 诖 误 善 良 ; 如 在 兵 革 之 时 , 构 扇 反 覆 , 纵 横 说 诱 , 不 识 存 亡 , 强 相 扶 戴 : 此 皆 陷 身 灭 族 之 本 也 。 诫 之 哉 ! 诫 之 哉 !习 五 兵 , 便 乘 骑 , 正 可 称 武 夫 尔 。 今 世 士 大 夫 , 但 不 读 书 , 即 称 武 夫 儿 , 乃 饭 囊 酒 瓮 也 。归 心 篇太 公 《 六 韬 》 , 有 天 陈 、 地 陈 、 人 陈 、 云 鸟 之 陈 。 《 论 语 》 曰 : “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 ” 《 左 传 》 : “ 为 鱼 丽 之 陈 。 ” 俗 本 多 作 “ 阜 ” 旁 车 乘 之 “ 车 ” 。 案 诸 陈 队 , 并 作 陈 、 郑 之 “ 陈 ” 。 夫 行 陈 之 义 , 取 於 陈 列 耳 , 此 “ 六 书 ” 为 假 借 也 。 《 苍 》 、 《 雅 》 及 近 世 字 书 , 皆 无 别 字 , 唯 王 羲 之 《 小 学 章 》 独 “ 阜 ” 旁 作 “ 车 ” 。 纵 复 俗 行 , 不 宜 追 改 《 六 韬 》 、 《 论 语 》 、 《 左 传 》 也 。“ 也 ” 是 语 已 及 助 句 之 辞 , 文 籍 备 有 之 矣 。 河 北 经 传 , 悉 略 此 字 。 其 间 字 有 不 可 得 无 者 。 至 如 “ 伯 也 执 殳 ” , “ 於 旅 也 语 ” , “ 回 也 屡 空 ” 心 , “ 风 , 风 也 , 教 也 ” , 及 《 诗 传 》 云 “ 不 戢 , 我 也 ; 不 傩 , 傩 也 ” , “ 不 多 , 多 也 ” 如 斯 之 类 , 傥 削 此 文 , 颇 成 废 阙 。 《 诗 》 言 : “ 青 青 子 衿 ” , 《 传 》 曰 : “ 青 衿 , 青 领 也 , 学 子 之 服 。 ” 按 古 者 斜 领 下 连 於 衿 , 故 谓 领 为 衿 , 孙 炎 、 郭 璞 注 《 尔 雅 》 , 曹 大 家 注 《 列 女 传 》 , 并 云 : “ 衿 , 交 领 也 。 ” 邺 下 《 诗 》 本 既 无 “ 也 ” 字 , 群 儒 固 谬 说 云 : “ 青 衿 、 青 领 , 是 衣 两 处 之 名 , 皆 以 青 为 饰 。 ” 用 释 “ 青 青 ” 二 字 , 其 失 大 矣 。 又 有 俗 学 , 闻 经 、 传 中 时 须 “ 也 ” 字 , 辄 以 意 加 之 , 每 不 得 所 , 益 成 可 笑 。《 后 汉 书 》 : “ 酷 吏 樊 晔 为 天 水 太 守 , 凉 州 为 之 歌 曰 : ‘ 宁 见 乳 虎 穴 , 不 入 冀 府 寺 , ” 而 江 南 书 本 “ 穴 ” 皆 误 作 “ 六 ” , 学 士 因 循 , 迷 而 不 寐 。 夫 虎 豹 穴 居 , 事 之 较 者 , 所 以 班 超 云 : “ 不 探 虎 穴 , 安 得 虎 子 ? ” 宁 当 论 其 六 七 耶 ?客 有 难 主 人 曰 : “ 今 之 经 典 , 子 皆 谓 非 , 《 说 文 》 所 言 , 子 皆 云 是 , 然 则 许 慎 胜 孔 子 乎 ? ” 主 人 拊 掌 大 笑 , 应 之 曰 : “ 今 之 经 典 , 皆 孔 子 手 迹 耶 ? ” 客 曰 : “ 今 之 《 说 文 》 , 皆 许 慎 手 迹 乎 ? ” 答 曰 : “ 许 慎 检 以 六 文 , 贯 以 部 分 , 使 不 得 误 , 误 则 觉 之 。 孔 子 存 其 义 而 不 论 其 文 也 。 先 儒 尚 得 改 文 从 意 , 何 况 书 写 流 传 邓 ? 必 如 《 左 传 》 止 戈 为 武 , 反 正 为 乏 , 虫 为 蛊 , 亥 有 二 首 六 身 之 类 , 后 人 自 不 得 辄 改 也 , 安 敢 以 《 说 文 》 校 其 是 非 哉 ? 且 馀 亦 不 专 以 《 说 文 》 为 是 也 , 其 有 援 引 经 传 , 与 今 乖 者 , 未 之 敢 从 。 又 相 如 《 封 禅 书 》 曰 : ‘ 导 一 茎 六 穗 于 扈 , 牺 双 解 共 抵 之 兽 , 此 导 训 择 , 光 武 诏 云 : ‘ 非 徒 有 豫 养 导 择 之 劳 , 是 也 。 而 《 说 文 》 云 : ‘ 道 是 禾 名 。 ’ 引 《 封 禅 书 》 为 证 ; 无 妨 自 当 有 禾 名 道 , 非 相 如 所 用 也 。 ‘ 禾 一 茎 六 穗 于 扈 , ’ 岂 成 文 乎 ? 纵 使 相 如 天 才 鄙 拙 , 强 为 此 语 , 则 下 句 当 云 ‘ 麟 双 角 共 抵 之 兽 , ’ 不 得 云 牺 也 。 吾 尝 笑 许 纯 儒 , 不 达 文 章 之 体 , 如 此 之 流 , 不 足 凭 信 , 大 抵 服 其 为 书 , 隐 括 有 条 例 , 剖 析 穷 根 源 , 郑 玄 注 书 , 往 往 引 以 为 证 ; 若 不 信 其 说 , 则 冥 冥 不 知 一 点 一 画 , 有 何 意 焉 。 ”。”

省 事 篇卷 上书 证 篇书 证 篇《 礼 》 云 : “ 欲 不 可 纵 , 志 不 可 满 。 ” 宇 宙 可 臻 其 极 , 情 性 不 知 其 穷 , 唯 在 少 欲 知 止 , 为 立 涯 限 尔 。 先 祖 靖 侯 戒 子 侄 曰 : “ 汝 家 书 生 门 户 , 世 无 富 贵 , 自 今 仕 宦 不 可 过 二 千 石 , 婚 姻 勿 贪 势 家 。 ” 吾 终 身 服 膺 , 以 为 名 言 也 。天 地 鬼 神 之 道 , 皆 恶 满 盈 , 谦 虚 冲 损 , 可 以 免 害 。 人 生 衣 趣 以 覆 寒 露 , 食 趣 以 塞 饥 乏 耳 。 形 骸 之 内 , 尚 不 得 奢 靡 , 己 身 之 外 , 而 欲 穷 骄 泰 邪 ? 周 穆 王 、 秦 始 皇 、 汉 武 帝 富 有 四 海 , 贵 为 天 子 , 不 知 纪 极 , 犹 自 败 累 , 况 士 庶 乎 ? 常 以 二 十 口 家 , 奴 婢 盛 多 不 可 出 二 十 人 , 良 田 十 顷 , 堂 室 才 蔽 风 雨 , 车 马 仅 代 杖 策 , 蓄 财 数 万 , 以 拟 吉 凶 急 速 。 不 啻 此 者 , 以 义 散 之 ; 不 至 此 者 , 如 非 道 求 之 。养 生 篇。

孙 子 曰 : 夫 算 者 : 天 地 之 经 纬 , 群 生 之 元 首 , 五 常 之 本 末 , 阴 阳 之 父 母 , 星 辰 之 建 号 , 三 光 之 表 里 , 五 行 之 准 平 , 四 时 之 终 始 , 万 物 之 祖 宗 , 六 艺 之 纲 纪 。 稽 群 伦 之 聚 散 , 考 二 气 之 降 升 , 推 寒 暑 之 迭 运 , 步 远 近 之 殊 同 , 观 天 道 精 微 之 兆 基 , 察 地 理 从 横 之 长 短 , 采 神 祇 之 所 在 , 极 成 败 之 符 验 。 穷 道 德 之 理 , 究 性 命 之 情 。 立 规 矩 , 准 方 圆 , 谨 法 度 , 约 尺 丈 , 立 权 衡 , 平 重 轻 , 剖 毫 厘 , 析 泰 絫 。 历 亿 载 而 不 朽 , 施 八 极 而 无 疆 。 散 之 者 , 富 有 余 ; 背 之 者 , 贫 且 寠 。 心 开 者 , 幼 冲 而 即 悟 ; 意 闭 者 , 皓 首 而 难 精 。 夫 欲 学 之 者 , 必 务 量 能 揆 己 , 志 在 所 专 , 如 是 , 则 焉 有 不 成 者 哉 !书 证 篇今 有 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚 、 辛 、 壬 、 癸 九 家 共 输 租 , 甲 出 三 十 五 斛 , 乙 出 四 十 六 斛 , 丙 出 五 十 七 斛 , 丁 出 六 十 八 斛 , 戊 出 七 十 九 斛 , 己 出 八 十 斛 , 庚 出 一 百 斛 , 辛 出 二 百 一 十 斛 , 壬 出 三 百 二 十 五 斛 , 凡 九 家 , 共 输 租 一 千 斛 , 僦 运 直 折 二 百 斛 外 。 问 : 家 各 几 何 ? 答 曰 : 甲 二 十 八 斛 , 乙 三 十 六 斛 八 斗 , 丙 四 十 五 斛 六 斗 , 丁 五 十 四 斛 四 斗 , 戊 六 十 三 斛 二 斗 , 己 六 十 四 斛 , 庚 八 十 斛 , 辛 一 百 六 十 八 斛 , 壬 二 百 六 十 斛 。术 曰 : 置 甲 出 三 十 五 斛 , 以 四 乘 之 , 得 一 百 四 十 斛 ; 以 五 除 之 , 得 二 十 八 斛 。 乙 出 四 十 六 斛 , 以 四 乘 之 , 得 一 百 八 十 四 斛 ; 以 五 除 之 , 得 三 十 六 斛 八 斗 。 丙 出 五 十 七 斛 , 以 四 乘 之 , 得 二 百 二 十 八 斛 ; 以 五 除 之 , 得 四 十 五 斛 六 斗 。 丁 出 六 十 八 斛 , 以 四 乘 之 , 得 二 百 七 十 二 斛 ; 以 五 除 之 , 得 五 十 四 斛 四 斗 。 戊 出 七 十 九 斛 , 以 四 乘 之 , 得 三 百 一 十 六 斛 ; 以 五 除 之 , 得 六 十 三 斛 二 斗 。 己 出 八 十 斛 , 以 四 乘 之 , 得 三 百 二 十 斛 ; 以 五 除 之 , 得 六 十 四 斛 。 庚 出 一 百 斛 , 以 四 乘 之 , 得 四 百 斛 ; 以 五 除 之 , 得 八 十 斛 。 辛 出 二 百 一 十 斛 , 以 四 乘 之 , 得 八 百 四 十 斛 ; 以 五 除 之 , 得 一 百 六 十 八 斛 。 壬 出 三 百 二 十 五 斛 , 以 四 乘 之 , 得 一 千 三 百 斛 ; 以 五 除 之 , 得 二 百 六 十 斛 。今 有 丁 一 千 五 百 万 , 出 兵 四 十 万 。 问 : 几 丁 科 一 兵 ? 答 曰 : 三 十 七 丁 五 分 。术 曰 : 置 丁 一 千 五 百 万 为 实 , 以 兵 四 十 万 为 法 , 实 如 法 , 即 得 。今 有 平 地 聚 粟 , 下 周 三 丈 六 尺 , 高 四 尺 五 寸 。 问 : 粟 几 何 ? 答 曰 : 一 百 斛 。术 曰 : 置 周 三 丈 六 尺 , 自 相 乘 , 得 一 千 二 百 九 十 六 尺 , 以 高 四 尺 五 寸 , 乘 之 , 得 五 千 八 百 三 十 二 尺 , 以 三 十 六 除 之 , 得 一 百 六 十 二 尺 , 以 斛 法 一 尺 六 寸 二 分 除 之 , 即 得 。今 有 佛 书 , 凡 二 十 九 章 , 章 六 十 三 字 。 问 : 字 几 何 ? 答 曰 : 一 千 八 百 二 十 七 。术 曰 : 置 二 十 九 章 , 以 六 十 三 字 , 乘 之 , 即 得 。今 有 棋 局 , 方 一 十 九 道 。 问 : 用 棋 几 何 ? 答 曰 : 三 百 六 十 一 。术 曰 : 置 一 十 九 道 , 自 相 乘 之 , 即 得 。今 有 租 , 九 万 八 千 七 百 六 十 二 斛 , 欲 以 一 车 载 五 十 斛 。 问 : 用 车 几 何 ? 答 曰 : 一 千 九 百 七 十 五 乘 奇 一 十 二 斛 。术 曰 : 置 租 九 万 八 千 七 百 六 十 二 斛 为 实 , 以 一 车 所 载 五 十 斛 为 法 。 实 如 法 , 即 得 。今 有 丁 九 万 八 千 七 百 六 十 六 , 凡 二 十 五 丁 出 一 兵 。 问 : 兵 几 何 ? 答 曰 : 三 千 九 百 五 十 人 奇 一 十 六 丁 。术 曰 : 置 丁 九 万 八 千 七 百 六 十 六 为 实 , 以 二 十 五 为 法 。 实 如 法 , 即 得 。今 有 绢 , 七 万 八 千 七 百 三 十 二 匹 , 令 一 百 六 十 二 人 分 之 。 问 : 人 得 几 何 ? 答 曰 : 四 百 八 十 六 匹 。术 曰 : 置 绢 七 万 八 千 七 百 三 十 二 匹 为 实 , 以 一 百 六 十 二 人 为 法 。 实 如 法 , 即 得 。今 有 绵 , 九 万 一 千 一 百 三 十 五 筋 , 给 与 三 万 六 千 四 百 五 十 四 户 。 问 : 户 得 几 何 ? 答 曰 : 二 筋 八 两 。术 曰 : 置 九 万 一 千 一 百 三 十 五 筋 , 为 实 ; 以 三 万 六 千 四 百 五 十 四 户 , 为 法 。 除 之 , 得 二 筋 , 不 尽 一 万 八 千 二 百 二 十 七 筋 , 以 一 十 六 乘 之 , 得 二 十 九 万 一 千 六 百 三 十 二 两 , 以 户 除 之 , 即 得 。今 有 粟 , 三 千 九 百 九 十 九 斛 九 斗 六 升 , 凡 粟 九 斗 易 豆 一 斛 。 问 : 计 豆 几 何 ? 答 曰 : 四 千 四 百 四 十 四 斛 四 斗 。术 曰 : 置 粟 三 千 九 百 九 十 九 斛 九 斗 六 升 为 实 , 以 九 斗 为 法 。 实 如 法 , 即 得 。今 有 粟 , 二 千 三 百 七 十 四 斛 , 斛 加 三 升 。 问 : 共 粟 几 何 ? 答 曰 : 二 千 四 百 四 十 五 斛 二 斗 二 升 。术 曰 : 置 粟 二 千 三 百 七 十 四 斛 , 以 一 斛 三 升 乘 之 , 即 得 。今 有 粟 , 三 十 六 万 九 千 九 百 八 十 斛 七 斗 , 在 仓 九 年 , 年 斛 耗 三 升 。 问 : 一 年 、 九 年 各 耗 几 何 ? 答 曰 : 一 年 耗 一 万 一 千 九 十 九 斛 四 斗 二 升 一 合 , 九 年 耗 九 万 九 千 八 百 九 十 四 斛 七 斗 八 升 九 合 。术 曰 : 置 三 十 六 万 九 千 九 百 八 十 斛 七 斗 , 以 三 升 乘 之 , 得 一 年 之 耗 , 又 以 九 乘 之 , 即 九 年 之 耗 。今 有 贷 与 人 丝 五 十 七 筋 , 限 岁 出 息 一 十 六 筋 。 问 : 筋 息 几 何 ? 答 曰 : 四 两 五 十 七 分 两 之 二 十 八 。术 曰 : 列 限 息 丝 一 十 六 筋 , 以 一 十 六 两 乘 之 , 得 二 百 五 十 六 两 , 以 贷 丝 五 十 七 筋 除 之 , 不 尽 , 约 之 , 即 得 。今 有 三 人 共 车 , 二 车 空 ; 二 人 共 车 , 九 人 步 。 问 : 人 与 车 各 几 何 ? 答 曰 : 一 十 五 车 , 三 十 九 人 。术 曰 : 置 二 人 以 三 乘 之 , 得 六 , 加 步 者 九 人 , 得 车 一 十 五 , 欲 知 人 者 , 以 二 乘 车 , 加 九 人 即 得 。今 有 粟 一 十 二 万 八 千 九 百 四 十 斛 九 斗 三 合 , 出 与 人 买 绢 一 匹 , 直 粟 三 斛 五 斗 七 升 。 问 : 绢 几 何 ? 答 曰 : 三 万 六 千 一 百 一 十 七 匹 三 丈 六 尺 。术 曰 : 置 粟 一 十 二 万 八 千 九 百 四 十 斛 九 斗 三 合 为 实 , 以 三 斛 五 斗 七 升 为 法 , 除 之 , 得 匹 余 四 十 之 所 得 , 又 以 法 除 之 , 即 得 。今 有 妇 人 河 上 荡 杯 , 津 吏 问 曰 : “ 杯 何 以 多 ? ” 妇 人 曰 : “ 家 有 客 。 ” 津 吏 曰 : “ 客 几 何 ? ” 妇 人 曰 : “ 二 人 共 饭 , 三 人 共 羹 , 四 人 共 肉 , 凡 用 杯 六 十 五 , 不 知 客 几 何 ? ” 答 曰 : “ 六 十 人 。 ”术 曰 : 置 六 十 五 杯 , 以 十 二 乘 之 , 得 七 百 八 十 ; 以 十 三 除 之 , 即 得 。今 有 木 , 不 知 长 短 , 引 绳 度 之 , 余 绳 四 尺 五 寸 ; 屈 绳 量 之 , 不 足 一 尺 。 问 : 几 何 ? 答 曰 : 六 尺 五 寸 。术 曰 : 置 余 绳 四 尺 五 寸 , 加 不 足 一 尺 , 共 五 尺 五 寸 , 倍 之 , 得 一 丈 一 尺 , 减 四 尺 五 寸 , 即 得 。今 有 器 中 米 , 不 知 其 数 , 前 人 取 半 , 中 人 三 分 取 一 , 后 人 四 分 取 一 , 余 米 一 斗 五 升 。 问 : 米 几 何 ? 答 曰 : 六 斗 。术 曰 : 置 余 米 一 斗 五 升 , 以 六 乘 之 , 得 九 斗 ; 以 二 除 之 , 得 四 斗 五 升 ; 以 四 乘 之 , 得 一 斛 八 斗 ; 以 三 除 之 , 即 得 。今 有 黄 金 一 筋 直 钱 一 十 万 。 问 : 两 直 几 何 ? 答 曰 : 六 千 二 百 五 十 钱 。术 曰 : 置 钱 一 十 万 , 以 一 十 六 两 除 之 , 即 得 。今 有 锦 一 匹 , 直 钱 一 万 八 千 。 问 : 丈 、 尺 、 寸 各 直 几 何 ? 答 曰 : 丈 四 千 五 百 钱 , 尺 四 百 五 十 钱 , 寸 四 十 五 钱 。术 曰 : 置 钱 一 万 八 千 , 以 四 除 之 , 得 一 丈 之 直 ; 一 退 再 退 , 得 尺 寸 之 直 。今 有 地 , 长 一 千 步 , 广 五 百 步 , 尺 有 鹑 、 寸 有 鷃 。 问 鹑 、 鷃 各 几 何 ? 答 曰 : 鹑 一 千 八 百 万 , 鷃 一 亿 八 千 万 。术 曰 : 置 长 一 千 步 , 以 广 五 百 步 乘 之 , 得 五 十 万 ; 以 三 十 六 乘 之 , 得 一 千 八 百 万 尺 , 即 得 鹑 数 ; 上 十 之 , 即 得 鷃 数 。今 有 六 万 口 , 上 口 三 万 人 , 日 食 九 升 ; 中 口 二 万 人 , 日 食 七 升 ; 下 口 一 万 人 , 日 食 五 升 。 问 : 上 、 中 、 下 口 , 共 食 几 何 ? 答 曰 : 四 千 六 百 斛 。术 曰 : 各 置 口 数 , 以 日 食 之 数 乘 之 , 所 得 并 之 , 即 得 。今 有 方 物 一 束 外 周 , 一 市 有 三 十 二 枚 。 问 : 积 几 何 ? 答 曰 : 八 十 一 枚 。术 曰 : 重 置 二 位 左 位 减 八 余 加 右 位 , 至 尽 虚 加 一 , 即 得 。今 有 竿 , 不 知 长 短 , 度 其 影 , 得 一 丈 五 尺 , 别 立 一 表 , 长 一 尺 五 寸 , 影 得 五 寸 。 问 : 竿 长 几 何 ? 答 曰 : 四 丈 五 尺 。术 曰 : 置 竿 影 一 丈 五 尺 , 以 表 长 一 尺 五 寸 乘 之 , 上 十 之 , 得 二 十 二 丈 五 尺 , 以 表 影 五 寸 除 之 , 即 得 。今 有 物 , 不 知 其 数 。 三 三 数 之 , 剩 二 ; 五 五 数 之 , 剩 三 ; 七 七 数 之 , 剩 二 。 问 : 物 几 何 ? 答 曰 : 二 十 三 。术 曰 : 三 三 数 之 , 剩 二 , 置 一 百 四 十 ; 五 五 数 之 , 剩 三 , 置 六 十 三 ; 七 七 数 之 , 剩 二 , 置 三 十 。 并 之 , 得 二 百 三 十 三 , 以 二 百 一 十 减 之 , 即 得 。 凡 三 三 数 之 , 剩 一 , 则 置 七 十 五 ; 五 五 数 之 , 剩 一 , 则 置 二 十 一 ; 七 七 数 之 , 剩 一 , 则 置 十 五 。 一 百 六 以 上 , 以 一 百 五 减 之 , 即 得 。今 有 兽 , 六 首 四 足 ; 禽 , 二 首 二 足 , 上 有 七 十 六 首 , 下 有 四 十 六 足 。 问 : 禽 、 兽 各 几 何 ? 答 曰 : 八 兽 、 七 禽 。术 曰 : 倍 足 以 减 首 , 余 半 之 , 即 兽 ; 以 四 乘 兽 , 减 足 , 余 半 之 , 即 禽 。今 有 甲 乙 二 人 持 钱 , 各 不 知 数 。 甲 得 乙 中 半 , 可 满 四 十 八 ; 乙 得 甲 大 半 , 亦 满 四 十 八 。 问 : 甲 乙 二 人 元 持 钱 各 几 何 ? 答 曰 : 甲 持 钱 三 十 六 , 乙 持 钱 二 十 四 。术 曰 : 如 方 程 求 之 , 置 二 甲 一 乙 钱 九 十 六 于 右 方 , 置 二 甲 三 乙 钱 一 百 四 十 四 于 左 方 , 以 右 方 二 乘 左 方 , 上 得 四 , 中 得 六 , 下 得 二 百 八 十 八 钱 ; 以 左 方 二 乘 右 方 , 上 得 四 , 中 得 二 , 下 得 九 十 六 ( 案 : 近 刻 脱 此 十 八 字 , 今 据 术 补 。 ) ; 以 右 行 再 减 左 行 , 左 上 空 , 中 余 四 , 以 为 法 , 下 余 九 十 六 钱 , 为 实 ; 上 法 下 实 , 得 二 十 四 钱 , 为 乙 钱 , 以 减 右 下 九 十 六 , 余 七 十 二 为 实 , 以 右 上 二 甲 为 法 , 上 法 下 实 , 得 三 十 六 为 甲 钱 也 。今 有 百 鹿 入 城 , 家 取 一 鹿 , 不 尽 , 又 三 家 共 一 鹿 , 适 尽 。 问 : 城 中 家 几 何 ? 答 曰 : 七 十 五 家 。术 曰 : 以 盈 不 足 取 之 , 假 令 七 十 二 家 鹿 不 尽 四 , 令 之 九 十 家 鹿 不 足 二 十 。 置 七 十 二 于 右 上 , 盈 四 于 右 下 , 置 九 十 于 左 上 , 不 足 二 十 于 左 下 , 维 乘 之 所 得 并 为 实 , 并 盈 不 足 为 法 , 除 之 , 即 得 。今 有 三 鸡 共 啄 粟 一 千 一 粒 , 雏 啄 一 , 母 啄 二 , 翁 啄 四 。 主 责 本 粟 , 三 鸡 主 各 偿 几 何 ? 答 曰 : 鸡 雏 主 一 百 四 十 三 , 鸡 母 主 二 百 八 十 六 , 鸡 翁 主 五 百 七 十 二 。术 曰 : 置 粟 一 千 一 粒 为 实 , 副 并 三 鸡 所 啄 粟 七 粒 为 法 , 除 之 , 得 一 百 四 十 三 粒 为 鸡 雏 主 所 偿 之 数 , 递 倍 之 , 即 得 母 、 翁 主 所 偿 之 数 。今 有 雉 、 兔 同 笼 , 上 有 三 十 五 头 , 下 有 九 十 四 足 。 问 : 雉 、 兔 各 几 何 ? 答 曰 : 雉 二 十 三 , 兔 一 十 二 。术 曰 : 上 置 三 十 五 头 , 下 置 九 十 四 足 。 半 其 足 , 得 四 十 七 , 以 少 减 多 , 再 命 之 , 上 三 除 下 三 , 上 五 除 下 五 , 下 有 一 除 上 一 , 下 有 二 除 上 二 , 即 得 。又 术 曰 : 上 置 头 , 下 置 足 , 半 其 足 , 以 头 除 足 , 以 足 除 头 , 即 得 。今 有 九 里 渠 , 三 寸 鱼 头 , 头 相 次 。 问 : 鱼 得 几 何 ? 答 曰 : 五 万 四 千 。术 曰 : 置 九 里 以 三 百 步 乘 之 , 得 二 千 七 百 步 ; 又 以 六 尺 乘 之 , 得 一 万 六 千 二 百 尺 , 上 十 之 , 得 一 十 六 万 二 千 寸 , 以 鱼 三 寸 除 之 , 即 得 。今 有 长 安 、 洛 阳 相 去 九 百 里 , 车 轮 一 匝 一 丈 八 尺 。 欲 自 洛 阳 至 长 安 。 问 : 轮 匝 几 何 ? 答 曰 : 九 万 匝 。术 曰 : 置 九 百 里 以 三 百 步 乘 之 , 得 二 十 七 万 步 , 又 以 六 尺 乘 之 , 得 一 百 六 十 二 万 尺 , 以 车 轮 一 丈 八 尺 为 法 , 除 之 , 即 得 。今 有 出 门 望 见 九 堤 , 堤 有 九 木 , 木 有 九 枝 , 枝 有 九 巢 , 巢 有 九 禽 , 禽 有 九 雏 , 雏 有 九 毛 , 毛 有 九 色 。 问 : 各 几 何 ? 答 曰 : 木 八 十 一 枝 , 七 百 二 十 九 巢 , 六 千 五 百 六 十 一 禽 , 五 万 九 千 四 十 九 雏 , 五 十 三 万 一 千 四 百 四 十 一 毛 , 四 百 七 十 八 万 二 千 九 百 六 十 九 色 , 四 千 三 百 四 万 六 千 七 百 二 十 一 。术 曰 : 置 九 堤 以 九 乘 之 , 得 木 之 数 ; 又 以 九 乘 之 , 得 枝 之 数 ; 又 以 九 乘 之 , 得 巢 之 数 ; 又 以 九 乘 之 , 得 禽 之 数 ; 又 以 九 乘 之 , 得 雏 之 数 ; 又 以 九 乘 之 , 得 毛 之 数 ; 又 以 九 乘 之 , 得 色 之 数 。今 有 三 女 , 长 女 五 日 一 归 , 中 女 四 日 一 归 , 少 女 三 日 一 归 。 问 : 三 女 几 何 日 相 会 ? 答 曰 : 六 十 日 。术 曰 : 置 长 女 五 日 , 中 女 四 日 , 少 女 三 日 , 于 右 方 , 各 列 一 算 于 左 方 , 维 乘 之 , 各 得 所 到 数 。 长 女 十 二 到 , 中 女 十 五 到 , 少 女 二 十 到 , 又 各 以 归 日 乘 到 数 , 即 得 。今 有 孕 妇 , 行 年 二 十 九 岁 。 难 九 月 , 未 知 所 生 ? 答 曰 : 生 男 。术 曰 : 置 四 十 九 加 难 月 , 减 行 年 , 所 余 以 天 除 一 , 地 除 二 , 人 除 三 , 四 时 除 四 , 五 行 除 五 , 六 律 除 六 , 七 星 除 七 , 八 风 除 八 , 九 州 除 九 。 其 不 尽 者 , 奇 则 为 男 , 耦 则 为 女 。

850游戏大厅土豪版代理网站士 君 子 之 处 世 , 贵 能 有 益 於 物 耳 , 不 徒 高 谈 虚 论 , 左 琴 右 书 , 以 费 人 君 禄 位 也 ! 国 之 用 材 , 大 较 不 过 六 事 : 一 则 朝 廷 之 臣 , 取 其 鉴 达 治 体 , 经 纶 博 雅 ; 二 则 文 史 之 臣 , 取 其 著 述 宪 章 , 不 忘 前 古 ; 三 则 军 旅 之 臣 , 取 其 断 决 有 谋 , 强 干 习 事 ; 四 则 藩 屏 之 臣 , 取 其 明 练 风 俗 , 清 白 爱 民 ; 五 则 使 命 之 臣 , 取 其 识 变 从 宜 , 不 辱 君 命 ; 六 则 兴 造 之 臣 , 取 其 程 功 节 费 , 开 略 有 术 : 此 则 皆 勤 学 守 行 者 所 能 办 也 。 人 性 有 长 短 , 岂 责 具 美 于 六 涂 哉 ? 但 当 皆 晓 指 趣 , 能 守 一 职 , 便 无 愧 耳 。吾 见 世 中 文 学 之 士 , 品 藻 古 今 , 若 指 诸 掌 , 及 有 试 用 , 多 无 所 堪 。 居 承 平 之 世 , 不 知 有 丧 乱 之 祸 ; 处 庙 堂 之 下 , 不 知 有 战 陈 之 急 ; 保 俸 禄 之 资 , 不 知 有 耕 稼 之 苦 ; 肆 吏 民 之 上 , 不 知 有 劳 役 之 勤 : 故 难 可 以 应 世 经 务 也 。 晋 朝 南 渡 , 优 借 士 族 , 故 江 南 冠 带 有 才 干 者 , 擢 为 令 仆 已 下 尚 书 郎 、 中 书 舍 人 已 上 , 典 掌 机 要 。 其 馀 文 义 之 士 。 多 迂 诞 浮 华 , 不 涉 世 务 , 纤 微 过 失 , 又 惜 行 捶 楚 , 所 以 处 於 清 高 , 盖 护 其 短 也 。 至 於 台 阁 今 史 , 主 书 监 帅 , 诸 王 签 省 , 并 晓 习 吏 用 , 济 办 时 须 , 纵 有 小 人 之 态 , 皆 可 鞭 枚 肃 督 , 故 多 见 委 使 , 盖 用 其 长 也 。 人 每 不 自 量 , 举 世 怨 梁 武 帝 父 子 爱 小 人 而 疏 士 大 夫 , 此 亦 眼 不 能 见 其 睫 耳 。梁 世 士 大 夫 , 皆 尚 褒 衣 博 带 , 大 冠 高 履 , 出 则 车 舆 , 入 则 扶 持 , 郊 郭 之 内 , 无 乘 马 者 。 周 弘 正 为 宣 城 王 所 爱 , 给 一 果 下 马 , 常 服 御 之 , 举 朝 以 为 放 达 。 至 乃 尚 书 郎 乘 马 , 则 纠 劾 之 。 及 侯 景 之 乱 , 肤 脆 骨 柔 , 不 堪 行 步 , 体 赢 气 弱 , 不 耐 寒 暑 , 坐 死 仓 猝 者 , 往 往 而 然 。 建 康 今 王 复 , 性 既 儒 雅 , 未 尝 乘 骑 , 见 马 嘶 贲 陆 梁 。 莫 不 震 慑 , 乃 谓 人 曰 : “ 正 是 虎 , 何 故 名 为 马 乎 ? ” 其 风 俗 至 此 。古 人 欲 知 稼 穑 之 艰 难 , 斯 盖 贵 谷 务 本 之 道 也 。 夫 食 为 民 天 , 民 非 食 不 生 矣 , 三 日 不 粒 , 父 子 不 能 相 存 。 耕 种 之 , 休 组 之 , 对 获 之 , 载 积 之 , 打 拂 之 , 簸 扬 之 , 凡 几 涉 手 , 而 入 仓 廪 , 安 可 轻 农 事 而 贵 末 业 哉 ? 江 南 朝 士 , 因 晋 中 兴 , 南 渡 江 , 卒 为 羁 旅 , 至 今 八 九 世 , 未 有 力 田 , 悉 资 俸 禄 而 食 耳 。 假 令 有 者 , 皆 信 僮 仆 为 之 , 未 尝 目 观 起 一 拨 土 , 耕 一 株 苗 ; 不 知 几 月 当 下 , 几 月 当 收 , 安 识 世 间 馀 务 乎 ? 故 治 官 则 不 了 , 营 家 则 不 办 , 皆 优 闲 之 过 也 。铭 金 人 云 : “ 无 多 言 , 多 言 多 败 ; 无 多 事 , 多 事 多 患 。 ” 至 哉 斯 戒 也 ! 能 走 者 夺 其 翼 , 善 飞 者 减 其 指 , 有 角 者 无 上 齿 , 丰 后 者 无 前 足 , 盖 天 道 不 使 物 有 兼 焉 也 。 古 人 云 : “ 多 为 少 善 , 不 如 执 一 ; 鼷 鼠 五 能 , 不 成 伎 术 。 ” 近 世 有 两 人 , 朗 悟 士 也 , 性 多 营 综 , 略 无 成 名 , 经 不 足 以 待 问 , 史 不 足 以 讨 论 , 文 章 无 可 传 於 集 录 , 书 迹 未 堪 以 留 爱 玩 , 卜 筮 射 六 得 三 , 医 药 治 十 差 五 , 音 乐 在 数 十 人 下 , 弓 矢 在 千 百 人 中 , 天 文 、 画 绘 、 棋 博 、 鲜 卑 语 、 胡 书 、 煎 胡 桃 油 、 炼 锡 为 银 , 如 此 之 类 , 略 得 梗 概 , 皆 不 通 熟 。 惜 乎 ! 以 彼 神 明 , 若 省 其 异 端 , 当 精 妙 也 。原 序

孙 子 曰 : 夫 算 者 : 天 地 之 经 纬 , 群 生 之 元 首 , 五 常 之 本 末 , 阴 阳 之 父 母 , 星 辰 之 建 号 , 三 光 之 表 里 , 五 行 之 准 平 , 四 时 之 终 始 , 万 物 之 祖 宗 , 六 艺 之 纲 纪 。 稽 群 伦 之 聚 散 , 考 二 气 之 降 升 , 推 寒 暑 之 迭 运 , 步 远 近 之 殊 同 , 观 天 道 精 微 之 兆 基 , 察 地 理 从 横 之 长 短 , 采 神 祇 之 所 在 , 极 成 败 之 符 验 。 穷 道 德 之 理 , 究 性 命 之 情 。 立 规 矩 , 准 方 圆 , 谨 法 度 , 约 尺 丈 , 立 权 衡 , 平 重 轻 , 剖 毫 厘 , 析 泰 絫 。 历 亿 载 而 不 朽 , 施 八 极 而 无 疆 。 散 之 者 , 富 有 余 ; 背 之 者 , 贫 且 寠 。 心 开 者 , 幼 冲 而 即 悟 ; 意 闭 者 , 皓 首 而 难 精 。 夫 欲 学 之 者 , 必 务 量 能 揆 己 , 志 在 所 专 , 如 是 , 则 焉 有 不 成 者 哉 !原 序孙 子 曰 : 夫 算 者 : 天 地 之 经 纬 , 群 生 之 元 首 , 五 常 之 本 末 , 阴 阳 之 父 母 , 星 辰 之 建 号 , 三 光 之 表 里 , 五 行 之 准 平 , 四 时 之 终 始 , 万 物 之 祖 宗 , 六 艺 之 纲 纪 。 稽 群 伦 之 聚 散 , 考 二 气 之 降 升 , 推 寒 暑 之 迭 运 , 步 远 近 之 殊 同 , 观 天 道 精 微 之 兆 基 , 察 地 理 从 横 之 长 短 , 采 神 祇 之 所 在 , 极 成 败 之 符 验 。 穷 道 德 之 理 , 究 性 命 之 情 。 立 规 矩 , 准 方 圆 , 谨 法 度 , 约 尺 丈 , 立 权 衡 , 平 重 轻 , 剖 毫 厘 , 析 泰 絫 。 历 亿 载 而 不 朽 , 施 八 极 而 无 疆 。 散 之 者 , 富 有 余 ; 背 之 者 , 贫 且 寠 。 心 开 者 , 幼 冲 而 即 悟 ; 意 闭 者 , 皓 首 而 难 精 。 夫 欲 学 之 者 , 必 务 量 能 揆 己 , 志 在 所 专 , 如 是 , 则 焉 有 不 成 者 哉 !850游戏大厅土豪版诫 兵 篇止 足 篇养 生 篇

涉 务 篇神 仙 之 事 , 未 可 全 诬 ; 但 性 命 在 天 , 或 难 钟 值 。 人 生 居 世 , 触 途 牵 絷 ; 幼 少 之 日 , 既 有 供 养 之 勤 ; 成 立 之 年 , 便 增 妻 孥 之 累 。 衣 食 资 须 , 公 私 驱 役 ; 而 望 遁 迹 山 林 , 超 然 尘 滓 , 千 万 不 遇 一 尔 。 加 以 金 玉 之 费 , 炉 器 所 须 , 益 非 贫 士 所 办 。 学 如 牛 毛 , 成 如 麟 角 。 华 山 之 下 , 白 骨 如 莽 , 何 有 可 遂 之 理 ? 考 之 内 教 , 纵 使 得 仙 , 终 当 有 死 , 不 能 出 世 , 不 愿 汝 曹 专 精 於 此 。 若 其 爱 养 神 明 , 调 护 气 息 , 慎 节 起 卧 , 均 适 寒 暄 , 禁 忌 食 饮 , 将 饵 药 物 , 遂 其 所 禀 , 不 为 夭 折 者 , 吾 无 间 然 ” 。 诸 药 饵 法 , 不 废 世 务 也 。 庚 肩 吾 常 服 槐 实 , 年 七 十 馀 , 目 看 细 字 , 须 发 犹 黑 。 邺 中 朝 士 , 有 单 服 杏 仁 、 枸 杞 、 黄 精 、 白 术 、 车 前 得 益 者 甚 多 , 不 能 — 一 说 尔 。 吾 尝 患 齿 , 摇 动 欲 落 , 饮 食 热 冷 , 皆 苦 疼 痛 。 见 《 抱 朴 子 》 牢 齿 之 法 , 早 朝 叩 齿 三 百 下 为 良 ; 行 之 数 日 , 即 便 平 愈 , 今 恒 持 之 。 此 辈 小 术 , 无 损 於 事 , 亦 可 修 也 。 凡 欲 饵 药 , 陶 隐 居 《 太 清 方 》 中 总 录 甚 备 , 但 须 精 审 , 不 可 轻 脱 。 近 有 王 爱 州 在 邺 学 服 松 脂 不 得 节 度 , 肠 塞 而 死 , 为 药 所 误 者 其 多 。夫 养 生 者 先 须 虑 祸 , 全 身 保 性 , 有 此 生 然 后 养 之 , 勿 徒 养 其 无 生 也 。 单 豹 养 於 内 而 丧 外 , 张 毅 养 於 外 而 丧 内 , 前 贤 所 戒 也 。 稽 康 著 《 养 身 》 之 论 , 而 以 做 物 受 刑 , 石 崇 冀 服 饵 之 征 , 而 以 贪 溺 取 祸 , 往 事 之 所 迷 也 。夫 生 不 可 不 惜 , 不 可 苟 惜 。 涉 险 畏 之 途 , 干 祸 难 之 事 , 贪 欲 以 伤 生 , 谗 慝 而 致 死 , 此 君 子 之 所 惜 哉 ! 行 诚 孝 而 见 贼 , 履 仁 义 而 得 罪 , 丧 身 以 全 家 , 泯 躯 而 济 国 , 君 子 不 咎 也 。 自 乱 离 已 来 , 吾 见 名 臣 贤 士 , 临 难 求 生 , 终 为 不 救 , 徒 取 窘 辱 , 令 人 愤 懑 。神 仙 之 事 , 未 可 全 诬 ; 但 性 命 在 天 , 或 难 钟 值 。 人 生 居 世 , 触 途 牵 絷 ; 幼 少 之 日 , 既 有 供 养 之 勤 ; 成 立 之 年 , 便 增 妻 孥 之 累 。 衣 食 资 须 , 公 私 驱 役 ; 而 望 遁 迹 山 林 , 超 然 尘 滓 , 千 万 不 遇 一 尔 。 加 以 金 玉 之 费 , 炉 器 所 须 , 益 非 贫 士 所 办 。 学 如 牛 毛 , 成 如 麟 角 。 华 山 之 下 , 白 骨 如 莽 , 何 有 可 遂 之 理 ? 考 之 内 教 , 纵 使 得 仙 , 终 当 有 死 , 不 能 出 世 , 不 愿 汝 曹 专 精 於 此 。 若 其 爱 养 神 明 , 调 护 气 息 , 慎 节 起 卧 , 均 适 寒 暄 , 禁 忌 食 饮 , 将 饵 药 物 , 遂 其 所 禀 , 不 为 夭 折 者 , 吾 无 间 然 ” 。 诸 药 饵 法 , 不 废 世 务 也 。 庚 肩 吾 常 服 槐 实 , 年 七 十 馀 , 目 看 细 字 , 须 发 犹 黑 。 邺 中 朝 士 , 有 单 服 杏 仁 、 枸 杞 、 黄 精 、 白 术 、 车 前 得 益 者 甚 多 , 不 能 — 一 说 尔 。 吾 尝 患 齿 , 摇 动 欲 落 , 饮 食 热 冷 , 皆 苦 疼 痛 。 见 《 抱 朴 子 》 牢 齿 之 法 , 早 朝 叩 齿 三 百 下 为 良 ; 行 之 数 日 , 即 便 平 愈 , 今 恒 持 之 。 此 辈 小 术 , 无 损 於 事 , 亦 可 修 也 。 凡 欲 饵 药 , 陶 隐 居 《 太 清 方 》 中 总 录 甚 备 , 但 须 精 审 , 不 可 轻 脱 。 近 有 王 爱 州 在 邺 学 服 松 脂 不 得 节 度 , 肠 塞 而 死 , 为 药 所 误 者 其 多 。夫 养 生 者 先 须 虑 祸 , 全 身 保 性 , 有 此 生 然 后 养 之 , 勿 徒 养 其 无 生 也 。 单 豹 养 於 内 而 丧 外 , 张 毅 养 於 外 而 丧 内 , 前 贤 所 戒 也 。 稽 康 著 《 养 身 》 之 论 , 而 以 做 物 受 刑 , 石 崇 冀 服 饵 之 征 , 而 以 贪 溺 取 祸 , 往 事 之 所 迷 也 。夫 生 不 可 不 惜 , 不 可 苟 惜 。 涉 险 畏 之 途 , 干 祸 难 之 事 , 贪 欲 以 伤 生 , 谗 慝 而 致 死 , 此 君 子 之 所 惜 哉 ! 行 诚 孝 而 见 贼 , 履 仁 义 而 得 罪 , 丧 身 以 全 家 , 泯 躯 而 济 国 , 君 子 不 咎 也 。 自 乱 离 已 来 , 吾 见 名 臣 贤 士 , 临 难 求 生 , 终 为 不 救 , 徒 取 窘 辱 , 令 人 愤 懑 。

太 公 《 六 韬 》 , 有 天 陈 、 地 陈 、 人 陈 、 云 鸟 之 陈 。 《 论 语 》 曰 : “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 ” 《 左 传 》 : “ 为 鱼 丽 之 陈 。 ” 俗 本 多 作 “ 阜 ” 旁 车 乘 之 “ 车 ” 。 案 诸 陈 队 , 并 作 陈 、 郑 之 “ 陈 ” 。 夫 行 陈 之 义 , 取 於 陈 列 耳 , 此 “ 六 书 ” 为 假 借 也 。 《 苍 》 、 《 雅 》 及 近 世 字 书 , 皆 无 别 字 , 唯 王 羲 之 《 小 学 章 》 独 “ 阜 ” 旁 作 “ 车 ” 。 纵 复 俗 行 , 不 宜 追 改 《 六 韬 》 、 《 论 语 》 、 《 左 传 》 也 。“ 也 ” 是 语 已 及 助 句 之 辞 , 文 籍 备 有 之 矣 。 河 北 经 传 , 悉 略 此 字 。 其 间 字 有 不 可 得 无 者 。 至 如 “ 伯 也 执 殳 ” , “ 於 旅 也 语 ” , “ 回 也 屡 空 ” 心 , “ 风 , 风 也 , 教 也 ” , 及 《 诗 传 》 云 “ 不 戢 , 我 也 ; 不 傩 , 傩 也 ” , “ 不 多 , 多 也 ” 如 斯 之 类 , 傥 削 此 文 , 颇 成 废 阙 。 《 诗 》 言 : “ 青 青 子 衿 ” , 《 传 》 曰 : “ 青 衿 , 青 领 也 , 学 子 之 服 。 ” 按 古 者 斜 领 下 连 於 衿 , 故 谓 领 为 衿 , 孙 炎 、 郭 璞 注 《 尔 雅 》 , 曹 大 家 注 《 列 女 传 》 , 并 云 : “ 衿 , 交 领 也 。 ” 邺 下 《 诗 》 本 既 无 “ 也 ” 字 , 群 儒 固 谬 说 云 : “ 青 衿 、 青 领 , 是 衣 两 处 之 名 , 皆 以 青 为 饰 。 ” 用 释 “ 青 青 ” 二 字 , 其 失 大 矣 。 又 有 俗 学 , 闻 经 、 传 中 时 须 “ 也 ” 字 , 辄 以 意 加 之 , 每 不 得 所 , 益 成 可 笑 。《 后 汉 书 》 : “ 酷 吏 樊 晔 为 天 水 太 守 , 凉 州 为 之 歌 曰 : ‘ 宁 见 乳 虎 穴 , 不 入 冀 府 寺 , ” 而 江 南 书 本 “ 穴 ” 皆 误 作 “ 六 ” , 学 士 因 循 , 迷 而 不 寐 。 夫 虎 豹 穴 居 , 事 之 较 者 , 所 以 班 超 云 : “ 不 探 虎 穴 , 安 得 虎 子 ? ” 宁 当 论 其 六 七 耶 ?客 有 难 主 人 曰 : “ 今 之 经 典 , 子 皆 谓 非 , 《 说 文 》 所 言 , 子 皆 云 是 , 然 则 许 慎 胜 孔 子 乎 ? ” 主 人 拊 掌 大 笑 , 应 之 曰 : “ 今 之 经 典 , 皆 孔 子 手 迹 耶 ? ” 客 曰 : “ 今 之 《 说 文 》 , 皆 许 慎 手 迹 乎 ? ” 答 曰 : “ 许 慎 检 以 六 文 , 贯 以 部 分 , 使 不 得 误 , 误 则 觉 之 。 孔 子 存 其 义 而 不 论 其 文 也 。 先 儒 尚 得 改 文 从 意 , 何 况 书 写 流 传 邓 ? 必 如 《 左 传 》 止 戈 为 武 , 反 正 为 乏 , 虫 为 蛊 , 亥 有 二 首 六 身 之 类 , 后 人 自 不 得 辄 改 也 , 安 敢 以 《 说 文 》 校 其 是 非 哉 ? 且 馀 亦 不 专 以 《 说 文 》 为 是 也 , 其 有 援 引 经 传 , 与 今 乖 者 , 未 之 敢 从 。 又 相 如 《 封 禅 书 》 曰 : ‘ 导 一 茎 六 穗 于 扈 , 牺 双 解 共 抵 之 兽 , 此 导 训 择 , 光 武 诏 云 : ‘ 非 徒 有 豫 养 导 择 之 劳 , 是 也 。 而 《 说 文 》 云 : ‘ 道 是 禾 名 。 ’ 引 《 封 禅 书 》 为 证 ; 无 妨 自 当 有 禾 名 道 , 非 相 如 所 用 也 。 ‘ 禾 一 茎 六 穗 于 扈 , ’ 岂 成 文 乎 ? 纵 使 相 如 天 才 鄙 拙 , 强 为 此 语 , 则 下 句 当 云 ‘ 麟 双 角 共 抵 之 兽 , ’ 不 得 云 牺 也 。 吾 尝 笑 许 纯 儒 , 不 达 文 章 之 体 , 如 此 之 流 , 不 足 凭 信 , 大 抵 服 其 为 书 , 隐 括 有 条 例 , 剖 析 穷 根 源 , 郑 玄 注 书 , 往 往 引 以 为 证 ; 若 不 信 其 说 , 则 冥 冥 不 知 一 点 一 画 , 有 何 意 焉 。 ”太 公 《 六 韬 》 , 有 天 陈 、 地 陈 、 人 陈 、 云 鸟 之 陈 。 《 论 语 》 曰 : “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 ” 《 左 传 》 : “ 为 鱼 丽 之 陈 。 ” 俗 本 多 作 “ 阜 ” 旁 车 乘 之 “ 车 ” 。 案 诸 陈 队 , 并 作 陈 、 郑 之 “ 陈 ” 。 夫 行 陈 之 义 , 取 於 陈 列 耳 , 此 “ 六 书 ” 为 假 借 也 。 《 苍 》 、 《 雅 》 及 近 世 字 书 , 皆 无 别 字 , 唯 王 羲 之 《 小 学 章 》 独 “ 阜 ” 旁 作 “ 车 ” 。 纵 复 俗 行 , 不 宜 追 改 《 六 韬 》 、 《 论 语 》 、 《 左 传 》 也 。“ 也 ” 是 语 已 及 助 句 之 辞 , 文 籍 备 有 之 矣 。 河 北 经 传 , 悉 略 此 字 。 其 间 字 有 不 可 得 无 者 。 至 如 “ 伯 也 执 殳 ” , “ 於 旅 也 语 ” , “ 回 也 屡 空 ” 心 , “ 风 , 风 也 , 教 也 ” , 及 《 诗 传 》 云 “ 不 戢 , 我 也 ; 不 傩 , 傩 也 ” , “ 不 多 , 多 也 ” 如 斯 之 类 , 傥 削 此 文 , 颇 成 废 阙 。 《 诗 》 言 : “ 青 青 子 衿 ” , 《 传 》 曰 : “ 青 衿 , 青 领 也 , 学 子 之 服 。 ” 按 古 者 斜 领 下 连 於 衿 , 故 谓 领 为 衿 , 孙 炎 、 郭 璞 注 《 尔 雅 》 , 曹 大 家 注 《 列 女 传 》 , 并 云 : “ 衿 , 交 领 也 。 ” 邺 下 《 诗 》 本 既 无 “ 也 ” 字 , 群 儒 固 谬 说 云 : “ 青 衿 、 青 领 , 是 衣 两 处 之 名 , 皆 以 青 为 饰 。 ” 用 释 “ 青 青 ” 二 字 , 其 失 大 矣 。 又 有 俗 学 , 闻 经 、 传 中 时 须 “ 也 ” 字 , 辄 以 意 加 之 , 每 不 得 所 , 益 成 可 笑 。《 后 汉 书 》 : “ 酷 吏 樊 晔 为 天 水 太 守 , 凉 州 为 之 歌 曰 : ‘ 宁 见 乳 虎 穴 , 不 入 冀 府 寺 , ” 而 江 南 书 本 “ 穴 ” 皆 误 作 “ 六 ” , 学 士 因 循 , 迷 而 不 寐 。 夫 虎 豹 穴 居 , 事 之 较 者 , 所 以 班 超 云 : “ 不 探 虎 穴 , 安 得 虎 子 ? ” 宁 当 论 其 六 七 耶 ?客 有 难 主 人 曰 : “ 今 之 经 典 , 子 皆 谓 非 , 《 说 文 》 所 言 , 子 皆 云 是 , 然 则 许 慎 胜 孔 子 乎 ? ” 主 人 拊 掌 大 笑 , 应 之 曰 : “ 今 之 经 典 , 皆 孔 子 手 迹 耶 ? ” 客 曰 : “ 今 之 《 说 文 》 , 皆 许 慎 手 迹 乎 ? ” 答 曰 : “ 许 慎 检 以 六 文 , 贯 以 部 分 , 使 不 得 误 , 误 则 觉 之 。 孔 子 存 其 义 而 不 论 其 文 也 。 先 儒 尚 得 改 文 从 意 , 何 况 书 写 流 传 邓 ? 必 如 《 左 传 》 止 戈 为 武 , 反 正 为 乏 , 虫 为 蛊 , 亥 有 二 首 六 身 之 类 , 后 人 自 不 得 辄 改 也 , 安 敢 以 《 说 文 》 校 其 是 非 哉 ? 且 馀 亦 不 专 以 《 说 文 》 为 是 也 , 其 有 援 引 经 传 , 与 今 乖 者 , 未 之 敢 从 。 又 相 如 《 封 禅 书 》 曰 : ‘ 导 一 茎 六 穗 于 扈 , 牺 双 解 共 抵 之 兽 , 此 导 训 择 , 光 武 诏 云 : ‘ 非 徒 有 豫 养 导 择 之 劳 , 是 也 。 而 《 说 文 》 云 : ‘ 道 是 禾 名 。 ’ 引 《 封 禅 书 》 为 证 ; 无 妨 自 当 有 禾 名 道 , 非 相 如 所 用 也 。 ‘ 禾 一 茎 六 穗 于 扈 , ’ 岂 成 文 乎 ? 纵 使 相 如 天 才 鄙 拙 , 强 为 此 语 , 则 下 句 当 云 ‘ 麟 双 角 共 抵 之 兽 , ’ 不 得 云 牺 也 。 吾 尝 笑 许 纯 儒 , 不 达 文 章 之 体 , 如 此 之 流 , 不 足 凭 信 , 大 抵 服 其 为 书 , 隐 括 有 条 例 , 剖 析 穷 根 源 , 郑 玄 注 书 , 往 往 引 以 为 证 ; 若 不 信 其 说 , 则 冥 冥 不 知 一 点 一 画 , 有 何 意 焉 。 ”真 草 书 迹 , 微 须 留 意 。 江 南 谚 云 : “ 尺 牍 书 疏 , 千 里 面 目 也 ” 承 晋 宋 馀 俗 , 相 与 事 之 , 故 无 顿 狼 狈 者 。 吾 幼 承 门 业 , 加 性 爱 重 , 所 见 法 书 亦 多 , 而 玩 习 功 夫 颇 至 , 遂 不 能 佳 者 , 良 由 无 分 故 也 。 然 而 此 艺 不 须 过 精 。 夫 巧 者 劳 而 智 者 忧 , 常 为 人 所 役 使 , 更 觉 为 累 。 韦 仲 将 遗 戒 , 深 有 以 也 。王 逸 少 风 流 才 士 , 萧 散 名 人 , 举 世 唯 知 其 书 , 翻 以 能 自 蔽 也 。 萧 子 云 每 叹 曰 : “ 吾 著 《 齐 书 》 , 勒 成 一 典 , 文 章 弘 义 , 自 谓 可 观 , 唯 以 笔 迹 得 名 , 亦 异 事 也 。 ” 王 褒 地 胃 清 华 , 才 学 仇 敏 , 后 虽 入 关 , 亦 被 礼 遇 , 犹 以 书 工 , 崎 岖 碑 碣 < 间 , 辛 苦 笔 砚 之 役 , 尝 悔 恨 曰 : “ 假 使 吾 不 知 书 , 可 不 至 今 日 邪 ? ” 以 此 观 之 , 慎 勿 以 书 自 命 。 虽 然 , 廝 猥 之 人 , 以 能 书 拔 擢 者 多 矣 。 故 “ 道 不 同 不 相 为 谋 ” 也 。梁 氏 秘 阁 散 逸 以 来 , 吾 见 二 王 真 草 多 矣 , 家 中 尝 得 十 卷 , 方 知 陶 隐 居 、 阮 交 州 、 萧 祭 酒 诸 书 , 莫 不 得 羲 之 之 体 , 故 是 书 之 渊 源 。 萧 晚 节 所 变 , 乃 右 军 年 少 时 法 也 。晋 宋 以 来 , 多 能 书 者 , 故 其 时 俗 , 递 相 染 尚 , 所 有 部 帙 , 楷 正 可 观 , 不 无 俗 字 , 非 为 大 损 。 至 梁 天 监 之 间 , 斯 风 未 变 。 大 同 之 末 , 讹 替 滋 生 , 萧 子 云 改 易 字 体 , 邵 陵 王 颁 行 伪 字 , 朝 野 翕 然 , 以 为 楷 式 , 画 虎 不 成 , 多 所 伤 败 。 至 为 一 字 , 唯 见 数 点 , 或 妄 斟 酌 , 逐 便 转 移 。 尔 后 坟 籍 , 略 不 可 看 。 北 朝 丧 乱 之 馀 , 书 迹 鄙 陋 , 加 以 专 辄 造 字 , 猥 拙 甚 於 江 南 , 乃 以 “ 百 ” “ 念 ” 为 “ 忧 ” , “ 言 ” “ 反 ” 为 “ 变 ” , “ 不 ” “ 用 ” 为 “ 罢 ” , “ 追 ” “ 来 ” 为 “ 归 ” , ” “ 更 ” “ 生 ” 为 “ 苏 ” , “ 先 ” “ 人 ” 为 “ 老 ” , 如 此 非 一 , 遍 满 经 传 。 唯 有 姚 元 标 工 於 楷 隶 , 留 心 小 学 , 后 生 师 之 者 众 , 泊 于 齐 末 , 秘 书 缮 写 , 贤 於 往 日 多 矣 。江 南 闾 里 间 有 《 画 书 赋 》 , 乃 陶 隐 居 弟 子 林 道 士 所 为 。 其 人 未 甚 识 字 , 轻 为 轨 则 , 托 名 贵 师 , 世 俗 传 信 , 后 生 颇 为 所 误 也 。画 绘 之 工 , 亦 为 妙 矣 , 自 古 名 士 , 多 或 能 之 。 吾 家 尝 有 梁 元 帝 手 画 蝉 雀 白 团 扇 及 马 图 , 亦 难 及 也 。 武 烈 太 子 偏 能 写 真 , 坐 上 宾 客 , 随 宜 点 染 , 即 成 数 人 , 以 问 童 孺 , 皆 知 姓 名 矣 。 萧 贲 、 刘 孝 先 、 刘 灵 , 并 文 学 已 外 , 复 佳 此 法 。 玩 阅 古 今 , 特 可 宝 爱 。 若 官 未 通 显 , 每 被 公 私 使 令 , 亦 为 狠 役 。 吴 县 顾 士 端 出 身 湘 东 王 国 待 郎 , 后 为 镇 南 府 刑 狱 参 军 , 有 子 曰 庭 , 西 朝 中 书 舍 人 , 父 子 并 有 琴 、 书 之 艺 , 尤 妙 丹 青 , 常 被 元 帝 所 使 , 每 怀 羞 恨 。 彭 城 刘 岳 , 囊 之 子 也 , 仕 为 骠 骑 府 管 记 、 平 氏 县 令 , 才 学 快 士 , 而 画 绝 伦 。 后 随 武 陵 王 入 蜀 , 下 牢 之 败 , 遂 为 陆 护 军 画 支 江 寺 壁 , 与 诸 工 巧 杂 处 。 向 使 三 贤 都 不 晓 画 , 直 运 素 业 , 岂 见 此 耻 乎 ?孤 矢 之 利 , 以 威 天 下 , 先 王 所 以 现 德 择 贤 , 亦 济 身 之 急 务 也 。 江 南 谓 世 之 常 射 , 以 为 “ 兵 射 ” , 冠 冕 儒 生 , 多 不 习 此 。 别 有 “ 博 射 ” , 弱 弓 长 箭 , 施 於 准 的 , 揖 让 升 降 , 以 行 礼 焉 , 防 御 寇 难 , 了 无 所 益 , 乱 离 之 后 , 此 术 遂 亡 。 河 北 文 士 , 率 晓 “ 兵 射 ” , 非 直 葛 洪 一 箭 , 已 解 追 兵 , 三 九 宴 集 , 常 縻 荣 赐 。 虽 然 , 要 轻 禽 , 截 狡 兽 , 不 愿 汝 辈 为 之 。算 术 亦 是 六 艺 要 事 。 自 古 儒 士 论 天 道 。 定 律 历 者 , 智 学 通 之 。 然 可 以 兼 明 , 不 可 以 专 业 。 江 南 此 学 殊 少 , 唯 范 阳 祖 恒 精 之 , 位 至 南 康 太 守 。 河 北 多 晚 此 术 。医 方 之 事 , 取 妙 极 难 , 不 劝 汝 曾 以 自 命 也 。 微 解 药 性 , 小 小 和 合 , 居 家 得 以 救 急 , 亦 为 胜 事 , 皇 甫 谧 、 殷 仲 堪 则 其 人 也 。《 礼 》 曰 : “ 君 子 无 故 不 彻 琴 瑟 。 ” 古 来 名 士 , 多 所 爱 好 。 洎 于 梁 初 , 衣 冠 子 孙 , 不 知 琴 者 , 号 有 所 阙 。 大 同 以 末 , 斯 风 顿 尽 。 然 而 此 乐 音 音 雅 致 , 有 深 味 哉 ! 今 世 曲 解 , 虽 变 于 古 , 犹 足 以 畅 神 情 也 。 唯 不 可 令 有 称 誉 , 见 役 勋 贵 , 处 之 下 坐 , 以 取 残 杯 冷 炙 之 辱 。 戴 安 道 犹 遭 之 , 况 尔 曹 乎 !


书 证 篇目 录诫 兵 篇

士 君 子 之 处 世 , 贵 能 有 益 於 物 耳 , 不 徒 高 谈 虚 论 , 左 琴 右 书 , 以 费 人 君 禄 位 也 ! 国 之 用 材 , 大 较 不 过 六 事 : 一 则 朝 廷 之 臣 , 取 其 鉴 达 治 体 , 经 纶 博 雅 ; 二 则 文 史 之 臣 , 取 其 著 述 宪 章 , 不 忘 前 古 ; 三 则 军 旅 之 臣 , 取 其 断 决 有 谋 , 强 干 习 事 ; 四 则 藩 屏 之 臣 , 取 其 明 练 风 俗 , 清 白 爱 民 ; 五 则 使 命 之 臣 , 取 其 识 变 从 宜 , 不 辱 君 命 ; 六 则 兴 造 之 臣 , 取 其 程 功 节 费 , 开 略 有 术 : 此 则 皆 勤 学 守 行 者 所 能 办 也 。 人 性 有 长 短 , 岂 责 具 美 于 六 涂 哉 ? 但 当 皆 晓 指 趣 , 能 守 一 职 , 便 无 愧 耳 。吾 见 世 中 文 学 之 士 , 品 藻 古 今 , 若 指 诸 掌 , 及 有 试 用 , 多 无 所 堪 。 居 承 平 之 世 , 不 知 有 丧 乱 之 祸 ; 处 庙 堂 之 下 , 不 知 有 战 陈 之 急 ; 保 俸 禄 之 资 , 不 知 有 耕 稼 之 苦 ; 肆 吏 民 之 上 , 不 知 有 劳 役 之 勤 : 故 难 可 以 应 世 经 务 也 。 晋 朝 南 渡 , 优 借 士 族 , 故 江 南 冠 带 有 才 干 者 , 擢 为 令 仆 已 下 尚 书 郎 、 中 书 舍 人 已 上 , 典 掌 机 要 。 其 馀 文 义 之 士 。 多 迂 诞 浮 华 , 不 涉 世 务 , 纤 微 过 失 , 又 惜 行 捶 楚 , 所 以 处 於 清 高 , 盖 护 其 短 也 。 至 於 台 阁 今 史 , 主 书 监 帅 , 诸 王 签 省 , 并 晓 习 吏 用 , 济 办 时 须 , 纵 有 小 人 之 态 , 皆 可 鞭 枚 肃 督 , 故 多 见 委 使 , 盖 用 其 长 也 。 人 每 不 自 量 , 举 世 怨 梁 武 帝 父 子 爱 小 人 而 疏 士 大 夫 , 此 亦 眼 不 能 见 其 睫 耳 。梁 世 士 大 夫 , 皆 尚 褒 衣 博 带 , 大 冠 高 履 , 出 则 车 舆 , 入 则 扶 持 , 郊 郭 之 内 , 无 乘 马 者 。 周 弘 正 为 宣 城 王 所 爱 , 给 一 果 下 马 , 常 服 御 之 , 举 朝 以 为 放 达 。 至 乃 尚 书 郎 乘 马 , 则 纠 劾 之 。 及 侯 景 之 乱 , 肤 脆 骨 柔 , 不 堪 行 步 , 体 赢 气 弱 , 不 耐 寒 暑 , 坐 死 仓 猝 者 , 往 往 而 然 。 建 康 今 王 复 , 性 既 儒 雅 , 未 尝 乘 骑 , 见 马 嘶 贲 陆 梁 。 莫 不 震 慑 , 乃 谓 人 曰 : “ 正 是 虎 , 何 故 名 为 马 乎 ? ” 其 风 俗 至 此 。古 人 欲 知 稼 穑 之 艰 难 , 斯 盖 贵 谷 务 本 之 道 也 。 夫 食 为 民 天 , 民 非 食 不 生 矣 , 三 日 不 粒 , 父 子 不 能 相 存 。 耕 种 之 , 休 组 之 , 对 获 之 , 载 积 之 , 打 拂 之 , 簸 扬 之 , 凡 几 涉 手 , 而 入 仓 廪 , 安 可 轻 农 事 而 贵 末 业 哉 ? 江 南 朝 士 , 因 晋 中 兴 , 南 渡 江 , 卒 为 羁 旅 , 至 今 八 九 世 , 未 有 力 田 , 悉 资 俸 禄 而 食 耳 。 假 令 有 者 , 皆 信 僮 仆 为 之 , 未 尝 目 观 起 一 拨 土 , 耕 一 株 苗 ; 不 知 几 月 当 下 , 几 月 当 收 , 安 识 世 间 馀 务 乎 ? 故 治 官 则 不 了 , 营 家 则 不 办 , 皆 优 闲 之 过 也 。省 事 篇《 礼 》 云 : “ 欲 不 可 纵 , 志 不 可 满 。 ” 宇 宙 可 臻 其 极 , 情 性 不 知 其 穷 , 唯 在 少 欲 知 止 , 为 立 涯 限 尔 。 先 祖 靖 侯 戒 子 侄 曰 : “ 汝 家 书 生 门 户 , 世 无 富 贵 , 自 今 仕 宦 不 可 过 二 千 石 , 婚 姻 勿 贪 势 家 。 ” 吾 终 身 服 膺 , 以 为 名 言 也 。天 地 鬼 神 之 道 , 皆 恶 满 盈 , 谦 虚 冲 损 , 可 以 免 害 。 人 生 衣 趣 以 覆 寒 露 , 食 趣 以 塞 饥 乏 耳 。 形 骸 之 内 , 尚 不 得 奢 靡 , 己 身 之 外 , 而 欲 穷 骄 泰 邪 ? 周 穆 王 、 秦 始 皇 、 汉 武 帝 富 有 四 海 , 贵 为 天 子 , 不 知 纪 极 , 犹 自 败 累 , 况 士 庶 乎 ? 常 以 二 十 口 家 , 奴 婢 盛 多 不 可 出 二 十 人 , 良 田 十 顷 , 堂 室 才 蔽 风 雨 , 车 马 仅 代 杖 策 , 蓄 财 数 万 , 以 拟 吉 凶 急 速 。 不 啻 此 者 , 以 义 散 之 ; 不 至 此 者 , 如 非 道 求 之 。。

“养 生 篇南 方 水 土 和 柔 , 其 音 清 举 而 切 诣 , 失 在 浮 浅 , 其 辞 多 鄙 俗 ; 北 方 山 川 深 厚 , 其 音 沉 浊 而 化 钝 , 得 其 质 直 , 其 辞 多 古 语 。 然 冠 冕 君 子 , 南 方 为 优 ; 闾 里 小 人 , 北 方 为 愈 。 易 服 而 与 之 谈 , 南 方 士 庶 , 数 言 可 辩 ; 隔 垣 而 听 其 语 , 北 方 朝 野 , 终 日 难 分 。 而 南 染 吴 越 , 北 杂 夷 虏 , 皆 有 深 弊 , 不 可 具 论 。“ 甫 ” 者 , 男 子 之 美 称 。 古 书 多 假 借 为 “ 父 ” 字 , 北 人 遂 无 一 人 呼 为 “ 甫 ” 者 , 亦 所 未 喻 。 唯 管 仲 、 范 增 之 号 , 须 依 字 读 耳 。“ 邪 ” 者 , 未 定 之 词 。 《 左 传 》 曰 : “ 不 知 天 之 弃 鲁 邪 ? 抑 鲁 君 有 罪 於 鬼 神 邪 ? ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 邪 ? 地 邪 ? ” 《 汉 书 》 云 : “ 是 邪 ? 非 邪 ? ” 之 类 是 也 。 而 北 人 即 呼 为 “ 也 ” , 亦 为 误 矣 。 难 者 曰 : “ 《 系 辞 》 云 : ‘ 乾 坤 , 《 易 》 之 门 户 邪 ? ’ 此 又 为 未 定 辞 乎 ? ” 答 曰 : “ 何 为 不 尔 , 上 先 标 问 , 下 方 列 德 以 折 之 耳 。 ”古 人 云 : “ 膏 粱 难 整 。 ” 以 其 为 骄 奢 自 足 , 不 能 克 励 也 。 吾 见 王 侯 外 戚 , 语 多 不 正 , 亦 由 内 染 贱 保 傅 , 外 无 良 师 友 故 耳 。归 心 篇。

《 史 记 》 曰 ( 一 ) : “ 齐 民 无 盖 藏 。 ” 如 淳 注 曰 : “ 齐 , 无 贵 贱 , 故 谓 之 齐 民 者 , 若 ( 二 ) 今 言 平 民 ( 三 ) 也 。 ”  后 魏 高 阳 太 守 贾 思 勰 撰盖 神 农 为 耒 耜 , 以 利 天 下 ; 尧 命 四 子 【 一 】 , 敬 授 民 时 ; 舜 命 后 稷 , 食 ( 四 ) 为 政 首 ; 禹 制 土 田 , 万 国 作 乂 【 二 】 ; 殷 周 之 盛 , 诗 书 所 述 , 要 在 安 民 , 富 而 教 之 。《 管 子 》 曰 ( 五 ) : “ 一 农 不 耕 , 民 有 饥 者 ; 一 女 不 织 , 民 有 寒 者 。 ” “ 仓 廪 实 , 知 礼 节 ; 衣 食 足 , 知 荣 辱 。 ” 丈 人 曰 ( 六 ) : “ 四 体 不 勤 , 五 谷 不 分 , 孰 为 夫 子 ? ” 传 曰 ( 七 ) : “ 人 生 在 勤 , 勤 则 不 匮 。 ” 古 ( 八 ) 语 曰 : “ 力 能 胜 贫 , 谨 能 胜 祸 。 ” 盖 言 勤 力 可 以 不 贫 , 谨 身 可 以 避 祸 。 故 李 悝 为 魏 文 侯 作 尽 地 力 之 教 , 国 以 富 强 ; 秦 孝 公 用 商 君 , 急 耕 战 之 赏 , 倾 夺 邻 国 而 雄 诸 侯 ( 九 ) 。《 淮 南 子 》 曰 ( 十 ) : “ 圣 人 不 耻 身 之 贱 也 , 愧 道 之 不 行 也 ; 不 忧 命 之 长 短 , 而 忧 百 姓 之 穷 。 是 故 禹 为 治 水 , 以 身 解 于 阳 盱 之 河 ; 汤 由 苦 旱 , 以 身 祷 于 桑 林 之 祭 【 三 】 。 … … 神 农 憔 悴 , 尧 瘦 □ , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 。 由 此 观 之 , 则 圣 人 之 忧 劳 百 姓 亦 甚 矣 。 故 自 天 子 以 下 , 至 于 庶 人 , 四 肢 不 勤 , 思 虑 不 用 , 而 事 治 求 赡 【 四 】 者 , 未 之 闻 也 。 ” “ 故 田 者 不 强 , 囷 仓 不 盈 ; 将 相 不 强 , 功 烈 【 五 】 不 成 。 ”《 仲 长 子 》 曰 ( 十 一 ) : “ 天 为 之 时 , 而 我 不 农 , 谷 亦 不 可 得 而 取 之 。 青 春 至 焉 , 时 雨 降 焉 , 始 之 耕 田 , 终 之 簠 、 簋 【 六 】 , 惰 者 釜 之 , 勤 者 钟 【 七 】 之 。 矧 夫 不 为 , 而 尚 【 八 】 乎 食 也 哉 ? ” 《 谯 子 》 曰 ( 十 二 ) : “ 朝 发 而 夕 异 宿 【 九 】 , 勤 则 菜 盈 倾 筐 。 且 苟 无 ( 十 三 ) 羽 毛 , 不 织 不 衣 ; 不 能 茹 草 饮 水 , 不 耕 不 食 。 安 可 以 不 自 力 哉 ? ”晁 错 曰 ( 十 四 ) : “ 圣 王 在 上 , 而 民 不 冻 不 饥 者 , 非 能 耕 而 食 之 , 织 而 衣 之 , 为 开 其 资 财 之 道 也 。 … … 夫 寒 之 于 衣 , 不 待 轻 暖 ; 饥 之 于 食 , 不 待 甘 旨 。 饥 寒 至 身 , 不 顾 廉 耻 。 一 日 不 再 食 则 饥 , 终 岁 不 制 衣 则 寒 。 夫 腹 饥 不 得 食 , 体 寒 不 得 衣 , 慈 母 不 能 保 其 子 , 君 亦 安 能 以 有 民 ? … … 夫 珠 、 玉 、 金 、 银 , 饥 不 可 食 , 寒 不 可 衣 。 … … 粟 、 米 、 布 、 帛 , … … 一 日 不 得 而 饥 寒 至 。 是 故 明 君 贵 五 谷 而 贱 金 玉 。 ” 刘 陶 曰 ( 十 五 ) : “ 民 可 百 年 无 货 , 不 可 一 朝 有 饥 , 故 食 为 至 急 。 ” 陈 思 王 曰 ( 十 六 ) : “ 寒 者 不 贪 尺 玉 而 思 短 褐 【 一 0 】 , 饥 者 不 愿 千 金 而 美 一 食 。 千 金 、 尺 玉 至 贵 , 而 不 若 一 食 、 短 褐 之 恶 者 , 物 时 有 所 急 也 。 ” 诚 哉 言 乎 !神 农 、 仓 颉 , 圣 人 者 也 ; 其 于 事 也 , 有 所 不 能 矣 。 故 赵 过 始 为 牛 耕 【 一 一 】 , 实 胜 耒 耜 之 利 ; 蔡 伦 立 意 造 纸 , 岂 方 缣 、 牍 之 烦 【 一 二 】 ? 且 耿 寿 昌 之 常 平 仓 【 一 三 】 , 桑 弘 羊 之 均 输 法 【 一 四 】 , 益 国 利 民 , 不 朽 之 术 也 。 谚 曰 : “ 智 如 禹 、 汤 , 不 如 尝 更 ( 十 七 ) 。 【 一 五 】 ” 是 以 樊 迟 【 一 六 】 请 学 稼 , 孔 子 答 曰 : “ 吾 不 如 老 农 。 ” 然 则 圣 贤 之 智 , 犹 有 所 未 达 , 而 况 于 凡 庸 者 乎 ?猗 顿 【 一 七 】 , 鲁 穷 士 , 闻 陶 朱 公 富 , 问 术 焉 。 告 之 曰 : “ 欲 速 富 , 畜 五 牸 ( 十 八 ) 。 ” 乃 畜 牛 羊 , 子 息 万 计 。 九 真 、 庐 江 , 不 知 牛 耕 , 每 致 困 乏 。 任 延 【 一 八 】 、 王 景 【 一 九 】 , 乃 令 铸 作 田 器 , 教 之 垦 辟 , 岁 岁 开 广 , 百 姓 充 给 。 炖 煌 不 晓 作 耧 犁 ; 及 种 , 人 牛 功 力 既 费 , 而 收 谷 更 少 。 皇 甫 隆 【 二 0 】 乃 教 作 耧 犁 , 所 省 庸 力 过 半 , 得 谷 加 五 。 又 炖 煌 俗 , 妇 女 作 裙 , 挛 ( 十 九 ) 缩 如 羊 肠 , 用 布 一 匹 。 隆 又 禁 改 之 , 所 省 复 不 赀 。 茨 充 【 二 一 】 为 桂 阳 令 , 俗 不 种 桑 , 无 蚕 织 丝 麻 之 利 , 类 皆 以 麻 枲 头 贮 衣 【 二 二 】 。 民 惰 窳 羊 主 切 , 少 粗 【 二 三 】 履 , 足 多 剖 裂 血 出 , 盛 冬 皆 然 火 燎 炙 。 充 教 民 益 种 桑 、 柘 , 养 蚕 , 织 履 , 复 令 种 纻 麻 【 二 四 】 。 数 年 之 间 , 大 赖 其 利 , 衣 履 温 暖 。 今 江 南 知 桑 蚕 织 履 , 皆 充 之 教 也 。 五 原 土 宜 麻 枲 , 而 俗 不 知 织 绩 ; 民 冬 月 无 衣 , 积 ( 二 十 ) 细 草 , 卧 其 中 , 见 吏 则 衣 草 而 出 。 崔 寔 【 二 五 】 为 作 纺 绩 、 织 纴 之 具 以 教 , 民 得 以 免 寒 苦 。 安 在 不 教 乎 ?黄 霸 【 二 六 】 为 颍 ( 二 一 ) 川 , 使 邮 亭 、 乡 官 【 二 七 】 , 皆 畜 鸡 、 豚 , 以 赡 鳏 、 寡 、 贫 穷 者 ; 及 务 耕 桑 , 节 用 , 殖 财 , 种 树 。 鳏 、 寡 、 孤 、 独 , 有 死 无 以 葬 者 , 乡 部 书 言 , 霸 具 为 区 处 : 某 所 大 木 , 可 以 为 棺 ; 某 亭 豚 子 , 可 以 祭 。 吏 往 皆 如 言 。 袭 遂 【 二 八 】 为 渤 海 , 劝 民 务 农 桑 , 令 口 种 一 树 ( 二 二 ) 榆 , 百 本 □ 【 二 九 】 , 五 十 本 葱 , 一 畦 韭 , 家 二 母 彘 , 五 鸡 ( 二 三 ) 。 民 有 带 持 刀 剑 者 , 使 卖 剑 买 牛 , 卖 刀 买 犊 , 曰 : “ 何 为 带 牛 佩 犊 ? ” 春 夏 不 得 不 趣 田 亩 , 秋 冬 课 【 三 0 】 收 敛 , 益 蓄 果 实 、 菱 、 芡 。 吏 民 皆 富 实 。 召 信 臣 【 三 一 】 为 南 阳 , 好 为 民 兴 利 , 务 在 富 之 。 躬 劝 农 耕 , 出 入 阡 陌 , 止 舍 离 乡 亭 【 三 二 】 , 稀 有 安 居 。 时 行 视 郡 中 水 泉 , 开 通 沟 渎 , 起 水 门 、 提 阏 【 三 三 】 , 凡 数 十 处 , 以 广 溉 灌 , 民 得 其 利 , 蓄 积 有 余 。 禁 止 嫁 娶 送 终 奢 靡 , 务 出 于 俭 约 。 郡 中 莫 不 耕 稼 力 田 。 吏 民 亲 爱 信 臣 , 号 曰 “ 召 父 ” 。 僮 种 ( 二 四 ) 【 三 四 】 为 不 其 令 , 率 民 养 一 猪 , 雌 鸡 四 头 , 以 供 祭 祀 , 死 买 棺 木 。 颜 斐 【 三 五 】 为 京 兆 , 乃 令 整 阡 陌 , 树 桑 果 ; 又 课 以 闲 月 取 材 , 使 得 转 相 教 匠 【 三 六 】 作 车 ; 又 课 民 无 牛 者 , 令 畜 猪 , 投 贵 时 卖 , 以 买 牛 。 始 者 民 以 为 烦 , 一 二 年 间 , 家 有 丁 【 三 七 】 车 、 大 牛 , 整 顿 丰 足 。 王 丹 【 三 八 】 家 累 千 金 , 好 施 与 , 周 人 之 急 。 每 岁 时 农 收 后 , 察 其 强 力 收 多 者 , 辄 历 载 酒 肴 , 从 而 劳 之 , 便 于 田 头 树 下 饮 食 劝 勉 之 , 因 留 其 余 肴 而 去 ; 其 惰 □ 者 , 独 不 见 劳 , 各 自 耻 不 能 致 丹 , 其 后 无 不 力 田 者 , 聚 落 以 至 殷 富 。 杜 畿 【 三 九 】 为 河 东 , 课 民 畜 牸 ( 二 五 ) 牛 、 草 马 【 四 0 】 , 下 逮 鸡 、 豚 , 皆 有 章 程 , 家 家 丰 实 。 此 等 岂 好 为 烦 扰 而 轻 费 损 哉 ? 盖 以 庸 人 之 性 , 率 之 则 自 力 , 纵 之 则 惰 窳 耳 。故 《 仲 长 子 》 曰 : “ 丛 林 之 下 , 为 仓 庾 之 坻 【 四 一 】 ; 鱼 鳖 之 堀 【 四 二 】 , 为 耕 稼 之 场 者 , 此 君 长 所 用 心 也 。 是 以 太 公 封 而 斥 卤 播 嘉 谷 , 郑 、 白 【 四 三 】 成 而 关 中 无 饥 年 。 盖 食 鱼 鳖 而 薮 泽 之 形 可 见 , 观 草 木 而 肥 硗 之 势 可 知 。 ” 又 曰 : “ 稼 穑 不 修 , 桑 果 不 茂 , 畜 产 不 肥 , 鞭 之 可 也 ; 杝 ( 二 六 ) 落 不 完 , 垣 墙 不 牢 , 扫 除 不 净 , 笞 之 可 也 【 四 四 】 。 ” 此 督 课 之 方 也 。 且 天 子 亲 耕 , 皇 后 亲 蚕 , 况 夫 田 父 而 怀 窳 惰 乎 ?李 衡 【 四 五 】 于 武 陵 龙 阳 泛 洲 上 作 宅 , 种 甘 橘 千 树 。 临 死 敕 儿 曰 : “ 吾 州 里 有 千 头 木 奴 , 不 责 汝 衣 食 , 岁 上 一 匹 绢 , 亦 可 足 用 矣 。 ” 吴 末 , 甘 橘 成 , 岁 得 绢 数 千 匹 。 恒 称 【 四 六 】 太 史 公 所 谓 “ 江 陵 千 树 橘 , 与 千 户 侯 等 ” 者 也 。 樊 重 【 四 七 】 欲 作 器 物 , 先 种 梓 、 漆 , 时 人 嗤 之 。 然 积 以 岁 月 , 皆 得 其 用 , 向 之 笑 者 , 咸 求 假 焉 。 此 种 殖 ( 二 七 ) 之 不 可 已 已 也 。 谚 曰 : “ 一 年 之 计 , 莫 如 树 谷 ; 十 年 之 计 , 莫 如 树 木 。 ” 此 之 谓 也 。《 书 》 曰 ( 二 八 ) : “ 稼 穑 之 艰 难 。 ” 《 孝 经 》 曰 ( 二 九 ) : “ 用 天 之 道 , 因 地 之 利 , 谨 身 节 用 , 以 养 父 母 。 ” 《 论 语 》 曰 ( 三 十 ) : “ 百 姓 不 足 , 君 孰 与 足 ? ” 汉 文 帝 曰 : “ 朕 为 天 下 守 财 矣 , 安 敢 妄 用 哉 ! ” 孔 子 曰 ( 三 一 ) : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ” 然 则 家 犹 国 , 国 犹 家 , 是 以 家 贫 则 思 良 妻 , 国 乱 则 思 良 相 , 其 义 一 也 。夫 财 货 之 生 , 既 艰 难 矣 , 用 之 又 无 节 ; 凡 人 之 性 , 好 懒 惰 矣 , 率 之 又 不 笃 ; 加 以 政 令 失 所 , 水 旱 为 灾 , 一 谷 不 登 , 胔 腐 ( 三 二 ) 相 继 : 古 今 同 患 , 所 不 能 止 也 , 嗟 乎 ! 且 饥 者 有 过 甚 之 愿 , 渴 者 有 兼 量 之 情 。 既 饱 而 后 轻 食 , 既 暖 而 后 轻 衣 。 或 由 年 谷 丰 穣 , 而 忽 于 蓄 积 ; 或 由 布 帛 优 赡 , 而 轻 于 施 与 : 穷 窘 之 来 , 所 由 有 渐 。 故 《 管 子 》 曰 ( 三 三 ) : “ 桀 有 天 下 , 而 用 不 足 ; 汤 有 七 十 二 里 , 而 用 有 余 , 天 非 独 为 汤 雨 菽 、 粟 也 。 ” 盖 言 用 之 以 节 。《 仲 长 子 》 曰 ( 三 四 ) : “ 鲍 鱼 【 四 八 】 之 肆 , 不 自 以 气 为 臭 ; 四 夷 之 人 , 不 自 以 食 为 异 : 生 习 使 之 然 也 。 居 积 习 之 中 , 见 生 然 之 事 , 夫 孰 自 知 非 者 也 ? 斯 何 异 蓼 中 之 虫 , 而 不 知 蓝 之 甘 乎 ? ”今 采 捃 经 传 , 爰 及 歌 谣 , 询 之 老 成 , 验 之 行 事 , 起 自 耕 农 , 终 于 醯 、 醢 【 四 九 】 , 资 生 之 业 , 靡 不 毕 书 , 号 曰 《 齐 民 要 术 》 。 凡 九 十 二 篇 , 束 ( 三 五 ) 为 十 卷 。 卷 首 皆 有 目 录 , 于 文 虽 烦 , 寻 览 差 易 。 其 有 五 谷 、 果 、 蓏 非 中 国 【 五 0 】 所 殖 者 , 存 其 名 目 而 已 ; 种 莳 之 法 , 盖 无 闻 焉 。 舍 本 逐 末 , 贤 哲 所 非 , 日 富 岁 贫 , 饥 寒 之 渐 , 故 商 贾 之 事 , 阙 而 不 录 。 花 草 之 流 , 可 以 悦 目 , 徒 有 春 花 , 而 无 秋 实 , 匹 诸 浮 伪 , 盖 不 足 存 。鄙 意 晓 示 家 童 【 五 一 】 , 未 敢 闻 之 有 识 , 故 丁 宁 周 至 , 言 提 其 耳 , 每 事 指 斥 , 不 尚 浮 辞 。 览 者 无 或 嗤 焉 。 ( 一 )   见 《 史 记 . 平 准 书 》 , “ 盖 藏 ” 作 “ 藏 盖 ” 。 ( 二 )   “ 若 ” , 金 抄 作 “ 若 古 ” , “ 古 ” 是 衍 文 ; 明 抄 、 湖 湘 本 、 《 津 逮 》 本 又 讹 “ 若 ” 为 “ 者 ” , 变 成 “ 者 古 ” , 不 通 ; 张 校 作 “ 者 若 ” 。 按 《 史 记 . 平 准 书 》 如 淳 注 的 原 文 是 : “ 齐 等 无 有 贵 贱 , 故 谓 之 齐 民 , 若 今 言 平 民 矣 。 ” 张 校 多 “ 者 ” 字 亦 通 , 故 从 张 校 。 ( 三 )   注 中 三 “ 民 ” 字 , 原 均 作 “ 人 ” , 系 唐 人 避 唐 太 宗 李 世 民 之 名 改 , 宋 以 后 一 直 沿 用 未 改 。 《 史 记 . 平 准 书 》 原 文 作 “ 民 ” , 兹 据 以 改 复 。 ( 四 )   金 抄 、 黄 校 、 张 校 作 “ 是 ” , 明 抄 、 湖 湘 本 等 作 “ 食 ” 。 按 本 段 全 文 系 节 引 自 《 汉 书 . 食 货 志 》 , 此 句 《 食 货 志 》 原 文 是 : “ 舜 命 后 稷 , 以 黎 民 祖 饥 , 是 为 政 首 。 ” 《 要 术 》 既 删 去 “ 以 黎 民 祖 饥 ” , 应 以 明 抄 作 “ 食 ” 为 长 , 故 从 明 抄 。 ( 五 )   见 《 管 子 . 揆 度 》 篇 , 又 见 《 轻 重 甲 》 篇 , 文 字 稍 异 。 下 面 “ 仓 廪 实 ” 云 云 , 见 《 管 子 . 牧 民 》 篇 , 二 “ 知 ” 字 上 均 多 “ 则 ” 字 。 ( 六 )   《 论 语 . 微 子 》 篇 : “ 子 路 从 ( 孔 子 ) 而 后 , 遇 丈 人 以 杖 荷 蓧 。 子 路 问 曰 : ‘ 子 见 夫 子 乎 ? ’ 丈 人 曰 : ‘ 四 体 不 勤 , 五 谷 不 分 , 孰 为 夫 子 ? ’ ” ( 七 )   见 《 左 传 . 宣 公 》 十 二 年 , “ 人 生 ” 作 “ 民 生 ” 。 《 要 术 》 作 “ 人 ” , 可 能 也 是 唐 人 避 改 的 。 ( 八 )   明 抄 、 湖 湘 本 无 “ 古 ” 字 , 金 抄 及 《 辑 要 》 引 有 。 ( 九 )   “ 故 李 悝 … … 而 雄 诸 侯 ” , 节 采 自 《 汉 书 . 食 货 志 》 。 《 食 货 志 》 原 文 是 : “ 李 悝 为 魏 文 侯 作 尽 地 力 之 教 , … … 国 以 富 强 。 及 秦 孝 公 用 商 君 , … … 急 耕 战 之 赏 , … … 倾 邻 国 而 雄 诸 侯 。 ” ( 十 )   见 《 淮 南 子 》 ( 《 四 部 丛 刊 》 本 ) 《 脩 务 训 》 , 文 字 稍 异 。 其 中 “ 阳 盱 ” 作 “ 阳 眄 ” , 字 书 无 “ 眄 ” 字 , 疑 误 。 ( 十 一 ) 《 隋 书 . 经 籍 志 》 着 录 有 《 仲 长 子 昌 言 》 十 二 卷 。 《 昌 言 》 系 东 汉 仲 长 统 撰 , 现 已 失 传 。 《 后 汉 书 . 仲 长 统 传 》 采 录 其 《 昌 言 》 中 《 理 乱 》 等 三 篇 , 是 极 小 一 部 分 。 唐 . 魏 征 等 《 群 书 治 要 》 中 收 有 “ 《 仲 长 子 昌 言 》 ” , 与 崔 寔 《 政 论 》 合 成 一 卷 , 亦 极 简 略 。 《 要 术 》 所 引 仲 长 统 各 条 , 均 不 见 此 二 书 所 采 录 。 其 引 文 引 到 哪 里 为 止 , 只 能 主 观 地 就 文 义 推 断 。 ( 十 二 ) 《 谯 子 》 , 或 出 三 国 蜀 谯 周 , 或 出 他 人 。 书 已 佚 。 ( 十 三 ) 各 本 均 作 “ 有 ” , 《 辑 要 》 引 作 “ 无 ” 。 “ 不 织 不 衣 ” , 循 下 句 例 应 作 “ 不 织 则 不 衣 ” 解 释 , 不 作 “ 可 以 不 织 不 衣 ” 解 释 , 则 此 处 应 作 “ 无 ” 。 ( 十 四 ) 晁 错 语 节 引 自 《 汉 书 . 食 货 志 》 , 文 字 无 甚 差 别 。 ( 十 五 ) 刘 陶 语 见 《 后 汉 书 . 刘 陶 传 》 , 文 同 。 ( 十 六 ) 陈 思 王 即 曹 植 ( 子 建 ) 。 今 传 《 曹 子 建 集 》 , 已 非 完 帙 , 不 载 此 段 语 句 。 《 艺 文 类 聚 》 卷 五 “ 寒 ” 引 曹 植 所 上 表 中 有 此 记 载 , 文 句 稍 异 , 并 有 脱 文 。 ( 十 七 ) 金 抄 、 明 抄 作 “ 尝 更 ” ; 黄 校 作 “ 常 更 ” , “ 常 ” 应 作 “ 尝 ” ; 湖 湘 本 、 《 津 逮 》 本 等 作 “ 常 耕 ” , 讹 。 宋 陆 佃 《 埤 雅 》 卷 五 “ 羝 ” 引 《 要 术 》 ( 虽 未 标 明 , 实 出 《 要 术 》 ) 作 “ 更 尝 ” , 陆 游 《 感 旧 》 诗 自 注 引 《 要 术 》 亦 作 “ 更 尝 ” , 证 明 金 抄 的 正 确 。 因 “ 汤 ” 属 阳 韵 , “ 更 ” 属 庚 韵 , 古 韵 阳 、 庚 同 部 , 故 汤 、 更 相 协 , 正 合 古 谚 形 式 。 后 世 汤 、 尝 相 协 , 乃 倒 “ 尝 更 ” 为 “ 更 尝 ” 。 ( 十 八 ) 黄 校 、 张 校 、 明 抄 作 “ □ ” , 无 此 字 , 误 ; 金 抄 、 湖 湘 本 作 “ 牸 ” , 《 孔 丛 子 》 原 文 亦 作 “ 牸 ” , 音 字 , 是 母 畜 的 通 称 , 兹 据 改 。 ( 十 九 ) 明 抄 、 湖 湘 本 作 “ 孪 ” , 是 双 生 子 , 误 ; 金 抄 、 《 津 逮 》 本 等 及 《 三 国 志 . 魏 志 》 引 《 魏 略 》 均 作 “ 孪 ” , 指 裙 的 过 分 褶 叠 费 料 , 兹 据 改 。 ( 二 十 ) “ 积 ” , 金 抄 、 明 抄 作 “ 种 ” , 误 ; 据 湖 湘 本 等 及 《 后 汉 书 . 崔 寔 传 》 改 正 。 ( 二 一 ) “ 颍 ” , 明 抄 、 湖 湘 本 等 作 “ 颖 ” , 误 ; 据 金 抄 、 渐 西 本 及 《 汉 书 . 黄 霸 传 》 改 正 。 ( 二 二 ) 金 抄 、 黄 校 、 张 校 作 “ 树 ” , 同 《 汉 书 . 龚 遂 传 》 ; 明 抄 、 湖 湘 本 等 作 “ 株 ” 。 ( 二 三 ) 金 抄 及 《 辑 要 》 引 《 要 术 》 作 “ 五 鸡 ” , 他 本 作 “ 五 母 鸡 ” 。 按 《 要 术 》 文 句 全 同 《 汉 书 . 龚 遂 传 》 , 《 龚 遂 传 》 亦 无 “ 母 ” 字 , 故 从 金 抄 。 ( 二 四 ) 金 抄 、 黄 校 、 明 抄 作 “ 僮 种 ” , 张 校 作 “ 童 种 ” , 湖 湘 本 、 《 津 逮 》 本 等 作 “ 童 恢 ” 。 兹 从 金 抄 , 参 看 注 释 〔 三 四 〕 。 ( 二 五 ) 明 抄 误 作 “ □ ” , 据 金 抄 、 湖 湘 本 等 及 《 魏 志 . 杜 畿 传 》 改 正 。 ( 二 六 ) 各 本 均 作 “ 柂 ” , 讹 。 《 说 文 》 : “ 杝 , 落 也 。 ” 《 通 俗 文 》 : “ 柴 垣 曰 杝 。 ” 即 篱 笆 。 音 豸 , 又 音 移 。 段 玉 裁 注 《 说 文 》 : “ 《 齐 民 要 术 》 引 《 仲 长 子 》 曰 : ‘ 柂 落 不 完 , … … ’ 柂 者 , 杝 之 误 。 ” 兹 据 改 。 ( 二 七 ) 明 抄 作 “ 植 ” , 兹 依 金 抄 作 “ 殖 ” 。 ( 二 八 ) 见 《 尚 书 . 无 逸 》 篇 。 ( 二 九 ) 见 《 孝 经 . 庶 人 章 》 , “ 因 ” 作 “ 分 ” 。 按 此 字 有 今 、 古 文 之 异 , 今 文 作 “ 分 ” , 古 文 作 “ 因 ” 。 《 要 术 》 采 用 古 文 。 今 本 《 孝 经 》 为 李 隆 基 ( 唐 玄 宗 ) 注 本 , 采 用 今 文 作 “ 分 ” 。 ( 三 十 ) 见 《 论 语 . 颜 渊 》 篇 。 ( 三 一 ) 孔 子 语 出 《 孝 经 . 广 扬 名 章 》 , “ 治 ” 上 多 “ 故 ” 字 。 此 “ 故 ” 字 湖 湘 本 等 有 , 金 抄 、 黄 校 、 明 抄 无 。 《 孝 经 》 邢 昺 疏 : “ 先 儒 以 为 ‘ 居 家 理 ’ 下 阙 一 ‘ 故 ’ 字 , 御 注 加 之 。 ” “ 御 注 ” 即 李 隆 基 注 。 可 见 此 字 原 来 没 有 , 始 加 于 唐 。 湖 湘 本 等 据 加 , 非 。 ( 三 二 ) 金 抄 、 黄 校 、 张 校 作 “ 履 ” , 明 抄 、 湖 湘 本 等 作 “ 腐 ” 。 按 “ 胔 ” 音 疵 , 指 尸 体 腐 烂 , 与 “ 腐 ” 为 复 词 , 自 可 解 释 。 “ 履 ” 是 步 履 , “ 胔 履 相 继 ” , 虽 可 解 释 为 腐 尸 如 步 履 之 相 继 , 接 踵 而 来 , 如 《 新 唐 书 . 李 栖 筠 传 》 所 谓 “ 死 徙 踵 路 ” , 亦 即 卷 二 《 种 芋 》 篇 “ 饿 死 满 道 , 白 骨 交 横 ” 的 意 思 , 但 以 作 “ 腐 ” 较 明 允 , 故 从 明 抄 。 ( 三 三 ) 《 管 子 》 卷 二 三 《 地 数 》 篇 : “ 昔 者 桀 霸 有 天 下 , 而 用 不 足 ; 汤 有 七 十 里 之 薄 , 而 用 有 余 , 天 非 独 为 汤 雨 菽 、 粟 , 而 地 非 独 为 汤 出 财 物 也 。 ” ( 三 四 ) 《 仲 长 子 》 语 , 不 见 今 传 仲 长 统 《 昌 言 》 , 已 在 校 记 ( 十 一 ) 说 明 。 此 段 语 句 , 究 竟 至 何 处 止 为 《 仲 长 子 》 原 文 , 很 难 确 定 。 现 在 暂 将 全 段 作 为 《 仲 长 子 》 原 文 。 ( 三 五 ) 金 抄 作 “ 束 ” , 他 本 作 “ 分 ” 。 当 时 写 书 卷 束 成 “ 卷 ” , 故 从 金 抄 。 【 一 】   《 汉 书 . 食 货 志 》 : “ 尧 命 四 子 , 以 敬 授 民 时 。 ” 四 子 指 羲 仲 、 羲 叔 、 和 仲 、 和 叔 , 后 亦 简 称 羲 和 。 事 出 《 尚 书 . 尧 典 》 , 记 载 尧 命 四 人 厘 定 春 夏 秋 冬 四 时 , 以 正 农 时 。 【 二 】   《 汉 书 . 食 货 志 》 : “ 禹 平 洪 水 , 定 九 州 , 制 土 田 , … … 万 国 作 乂 。 ” 事 出 《 禹 贡 》 。 “ 乂 ” 是 治 理 的 意 思 。 【 三 】   “ 祭 ” 通 “ 际 ” , 不 是 祭 祀 。 “ 桑 林 之 祭 ” , 《 淮 南 子 . 脩 务 训 》 作 “ 桑 山 之 林 ” , 而 《 主 术 训 》 迳 作 “ 桑 林 之 际 ” 。 又 《 本 经 训 》 : “ 禽 ( 即 擒 字 ) 封 狶 ( 大 猪 ) 于 桑 林 。 ” 高 诱 注 : “ 桑 林 , 汤 所 祷 旱 ‘ 桑 山 之 林 ’ 。 ” 故 “ 桑 林 之 祭 ” , 意 即 桑 山 之 林 际 。 《 春 秋 繁 露 》 卷 十 六 《 祭 义 》 : “ 祭 之 为 言 , 际 也 。 ” 《 广 雅 . 释 言 》 : “ 祭 , 际 也 。 ” 上 文 “ 以 身 解 于 阳 盱 之 河 ” , 《 淮 南 子 》 高 诱 注 : “ 为 治 水 解 祷 , 以 身 为 质 。 解 读 解 除 之 解 。 ” 谓 以 身 为 质 , 为 解 除 洪 水 灾 害 祈 祷 , 也 就 是 决 心 要 把 洪 水 治 好 , 不 惜 捐 躯 献 身 之 意 。 阳 盱 河 , 高 注 : “ 在 秦 地 。 ” 盱 音 吁 。 【 四 】   “ 求 赡 ” , 需 要 得 到 满 足 , 生 活 过 得 好 。 【 五 】   高 诱 注 : “ 烈 , 业 也 。 ” 【 六 】   “ 簠 、 簋 ” , 古 时 盛 食 物 的 器 具 , 竹 木 制 或 铜 制 。 簠 , 音 甫 , 外 方 内 圆 ; 簋 , 音 轨 , 外 圆 内 方 。 但 型 制 亦 有 小 异 者 。 【 七 】   “ 釜 ” 、 “ 钟 ” , 古 时 量 器 名 称 。 釜 是 六 斗 四 升 , 钟 是 六 石 四 斗 。 《 左 传 . 昭 公 三 年 》 : “ 齐 旧 四 量 : 豆 、 区 、 釜 、 钟 。 四 升 为 豆 , 各 自 其 四 , 以 登 于 釜 , 釜 十 则 钟 。 ” 【 八 】   “ 尚 ” , 侥 幸 妄 想 的 意 思 。 《 汉 书 . 叙 传 上 》 : “ 尚 粤 其 义 。 ” 颜 师 古 注 : “ 尚 , 庶 几 也 , 愿 也 。 ” 《 诗 经 . 卫 风 . 兔 爰 》 孔 颖 达 疏 : “ 易 曰 : 庶 , 幸 也 ; 几 , 觊 也 。 是 庶 几 者 , 幸 觊 之 意 也 。 ” 上 文 “ 矧 夫 ” 是 何 况 的 意 思 。 【 九 】   “ 异 宿 ” , 指 歇 宿 时 有 远 近 , 因 为 走 得 快 的 已 赶 到 前 站 , 走 得 慢 的 还 掉 在 后 头 , 这 是 对 下 一 句 作 比 喻 。 【 一 0 】 “ 短 褐 ” , 粗 麻 短 衣 。 【 一 一 】 赵 过 , 汉 武 帝 时 任 “ 搜 粟 都 尉 ” ( 中 央 高 级 农 官 ) , 曾 总 结 农 民 经 验 创 制 成 一 种 “ 三 犁 共 一 牛 ” 的 新 农 具 ( 即 今 耧 车 ) , 见 卷 一 《 耕 田 》 篇 引 崔 寔 《 政 论 》 文 。 他 教 导 和 推 广 “ 代 田 法 ” 和 这 种 新 农 具 的 事 迹 与 成 效 《 汉 书 . 食 货 志 》 有 详 细 记 述 ( 卷 一 《 种 谷 》 篇 引 载 其 全 文 ) 。 但 牛 耕 不 始 于 赵 过 , 赵 过 只 是 在 原 已 用 牛 耕 的 基 础 上 有 所 改 进 。 【 一 二 】 “ 缣 ” 是 细 绢 , “ 牍 ” 是 竹 木 简 , 有 纸 以 前 的 文 字 , 写 在 这 些 上 面 , 即 所 谓 “ 竹 、 帛 ” 。 其 缺 点 是 缣 帛 贵 , 竹 、 木 简 笨 重 。 “ 方 ” 是 “ 比 ” 的 意 思 。 这 是 说 自 东 汉 蔡 伦 用 植 物 纤 维 改 进 造 纸 方 法 后 , 比 起 过 去 来 , 就 没 有 用 “ 缣 、 牍 ” 那 样 烦 费 了 。 事 见 《 后 汉 书 . 蔡 伦 传 》 。 【 一 三 】 西 汉 宣 帝 时 , 耿 寿 昌 建 议 在 边 郡 修 建 仓 库 , 谷 贱 时 以 较 高 的 价 格 买 进 , 贵 时 以 较 低 的 价 格 卖 出 , 以 调 节 粮 价 , 叫 做 “ 常 平 仓 ” 。 事 见 《 汉 书 . 食 货 志 》 。 【 一 四 】 桑 弘 羊 的 “ 均 输 法 ” , 在 经 过 试 办 阶 段 后 , 于 汉 武 帝 元 封 元 年 ( 公 元 前 一 一 ○ 年 ) 正 式 施 行 于 全 国 。 办 法 是 把 各 地 一 向 为 商 人 所 争 购 贩 运 牟 利 的 产 品 , 列 为 人 民 向 政 府 缴 纳 的 实 物 贡 赋 ( 即 将 原 征 贡 赋 的 品 类 改 变 ) , 由 政 府 直 接 征 收 掌 握 , 除 一 部 分 按 需 要 迳 运 京 都 长 安 外 , 其 余 都 由 当 地 转 运 到 市 价 较 高 的 地 方 卖 去 , 把 钱 交 回 中 央 。 这 就 是 所 谓 “ 均 输 ” 。 主 要 目 的 在 平 抑 物 价 , 防 止 商 人 投 机 倒 把 , 而 增 加 中 央 收 入 。 事 见 《 史 记 . 平 准 书 》 及 《 汉 书 . 食 货 志 》 。 【 一 五 】 “ 尝 ” 是 曾 经 , “ 更 ” 是 经 历 。 这 句 古 语 是 说 , 即 使 聪 明 如 禹 汤 , 终 不 如 亲 身 实 践 得 来 的 知 识 高 明 。 【 一 六 】 樊 迟 , 孔 子 弟 子 , 事 见 《 论 语 . 子 路 》 篇 。 【 一 七 】 猗 顿 , 春 秋 时 人 , 在 猗 氏 ( 今 山 西 临 猗 县 , 一 说 安 泽 县 ) 牧 养 牛 羊 致 富 。 事 出 《 孔 丛 子 》 卷 五 《 陈 士 义 》 篇 , 有 较 详 记 载 。 所 载 陶 朱 公 ( 即 范 蠡 ) 语 作 : “ 子 欲 速 富 , 当 畜 五 牸 。 ” 《 要 术 》 卷 六 《 养 牛 马 驴 骡 》 篇 再 引 此 句 同 《 孔 丛 子 》 。 “ 五 牸 ” , 据 《 养 牛 马 驴 骡 》 篇 注 文 , 指 牛 、 马 、 猪 、 羊 、 驴 五 种 母 畜 。 《 史 记 . 货 殖 列 传 》 及 《 汉 书 . 食 货 志 》 均 称 猗 顿 以 盐 业 致 富 , 无 繁 殖 牛 羊 致 富 说 法 。 【 一 八 】 任 延 , 自 汉 光 武 初 年 至 汉 明 帝 永 平 十 一 年 ( 公 元 六 十 八 年 ) 病 卒 , 历 任 九 真 、 武 威 、 颍 川 、 河 内 四 郡 太 守 。 在 九 真 四 年 。 事 见 《 后 汉 书 》 及 《 东 观 汉 记 . 任 延 传 》 。 “ 乃 令 铸 作 田 器 , 教 之 垦 辟 , 岁 岁 开 广 , 百 姓 充 给 ” 一 段 文 字 , 见 于 《 后 汉 书 . 任 延 传 》 , 指 任 延 。 王 景 事 迹 , 与 此 相 类 , 故 《 要 术 》 连 类 并 称 , 参 看 注 释 【 一 九 】 。 三 百 年 后 俞 益 期 迁 居 其 地 , 记 述 自 任 延 教 导 犁 耕 以 来 , 有 “ 白 田 ” 、 “ 赤 田 ” 的 两 熟 稻 , “ 米 不 外 散 , 恒 为 丰 国 ” ( 参 看 卷 十 “ 稻 〔 二 〕 ” 注 释 【 一 】 ) 。 【 一 九 】 王 景 是 东 汉 着 名 水 利 专 家 , 治 理 黄 河 , 着 有 功 绩 。 《 后 汉 书 . 王 景 传 》 称 景 于 汉 章 帝 建 初 八 年 ( 公 元 八 十 三 年 ) 任 庐 江 太 守 , “ 先 是 , 百 姓 不 知 牛 耕 , 致 地 力 有 余 , 而 食 常 不 足 。 郡 界 有 楚 相 孙 叔 敖 所 起 芍 陂 稻 田 , 景 乃 驱 率 吏 民 , 修 起 芜 废 , 教 用 犁 耕 。 由 是 垦 辟 倍 多 , 境 内 丰 给 。 ” 芍 陂 是 我 国 最 早 的 大 型 蓄 水 陂 塘 , “ 陂 径 百 里 , 灌 田 万 顷 ” ( 王 景 传 李 贤 注 ) 。 今 安 徽 寿 县 安 丰 塘 是 其 遗 址 , 但 已 淤 缩 很 多 。 庐 江 郡 治 在 今 安 徽 庐 江 县 。 【 二 0 】 皇 甫 隆 , 三 国 魏 时 人 , 嘉 平 ( 公 元 二 四 九 至 二 五 三 年 ) 中 任 炖 煌 太 守 。 《 三 国 志 . 魏 志 》 卷 十 六 《 仓 慈 传 》 注 引 《 魏 略 》 称 : “ 初 , 炖 煌 不 甚 晓 田 , 常 灌 溉 滀 水 , 使 极 濡 洽 , 然 后 乃 耕 。 又 不 晓 作 耧 犁 、 用 水 。 及 种 , 人 牛 功 力 既 费 , 而 收 谷 更 少 。 隆 到 , 教 作 耧 犁 , 又 教 衍 溉 。 岁 终 率 计 , 其 所 省 庸 力 过 半 , 得 谷 加 五 。 ” 下 文 接 叙 节 省 裙 料 一 事 , 《 要 术 》 文 句 , 全 同 《 魏 略 》 。 “ 耧 犁 ” 即 耧 车 。 皇 甫 隆 不 仅 向 炖 煌 地 区 传 进 播 种 器 , 并 且 还 改 进 了 耕 作 和 灌 溉 技 术 , 所 以 得 到 增 产 。 【 二 一 】 茨 充 , 汉 光 武 时 继 卫 飒 任 桂 阳 太 守 , 事 迹 见 《 东 观 汉 记 》 及 《 后 汉 书 . 茨 充 传 》 , 前 者 较 详 , 后 者 简 略 。 《 要 术 》 说 茨 充 任 桂 阳 县 令 , 与 本 传 不 同 。 核 对 《 要 术 》 材 料 来 源 , 似 出 《 东 观 汉 记 》 , 如 非 《 汉 记 》 有 残 阙 , 疑 即 《 要 术 》 有 误 字 。 桂 阳 郡 治 , 在 今 湖 南 郴 县 。 桂 阳 县 即 今 广 东 连 县 。 “ 今 江 南 知 桑 蚕 织 履 , 皆 充 之 教 也 。 ” 《 东 观 汉 记 》 原 有 , 非 《 要 术 》 所 加 , 原 文 是 : “ 至 今 江 南 颇 知 桑 蚕 织 履 , 皆 充 之 化 也 。 ” 因 此 “ 今 ” 指 《 茨 充 传 》 写 作 的 时 代 , 不 是 贾 思 勰 时 代 。 【 二 二 】 崔 鸿 《 十 六 国 春 秋 》 : “ 王 延 , 后 母 遇 之 无 道 , 恒 取 铺 穣 及 败 麻 头 , 与 延 贮 衣 。 ” 这 里 “ 以 麻 枲 头 贮 衣 ” , 当 时 没 有 棉 花 , 当 地 又 不 知 养 蚕 , 用 废 麻 头 装 进 夹 衣 中 取 暖 。 “ 枲 ” 音 喜 , 大 麻 雄 株 。 “ 麻 枲 头 ” 是 缉 绩 麻 缕 过 程 中 剔 剩 下 来 的 杂 乱 麻 纤 维 , 也 叫 “ 麻 脚 ” 。 【 二 三 】 “ 粗 ” 是 南 楚 人 称 麻 鞋 草 履 的 俗 名 , 这 里 不 是 “ 粗 ” 的 异 写 字 。 扬 雄 《 方 言 》 卷 四 : “ 屝 、 屦 、 粗 、 履 也 。 … … 南 楚 、 江 、 沔 之 间 , 总 谓 之 粗 。 ” 史 游 《 急 就 篇 》 颜 师 古 注 : “ 粗 者 , 麻 枲 杂 履 之 名 也 , 南 楚 、 江 、 淮 之 间 , 通 谓 之 粗 。 ” 字 亦 作 “ ● ” , 《 释 名 . 释 衣 服 》 : “ 荆 州 人 曰 ● , 丝 、 麻 、 韦 、 草 , 皆 同 名 也 。 ● , 措 也 , 言 所 以 安 措 足 也 。 ” 《 说 文 》 : “ ● , 艸 履 也 。 ” 清 桂 馥 《 说 文 解 字 义 证 》 即 引 《 东 观 汉 记 》 “ 少 粗 履 ” 此 句 以 证 释 说 文 “ ● ” 字 。 桂 阳 地 属 南 楚 , 茨 充 正 用 了 当 地 的 方 言 , 《 茨 充 传 》 是 根 据 茨 充 的 材 料 写 的 。 上 文 “ 窳 ” , 音 羽 , 懒 的 意 思 。 【 二 四 】 “ 纻 麻 ” 即 苎 麻 。 【 二 五 】 崔 寔 , 东 汉 后 期 汉 桓 帝 时 人 , 着 有 《 四 民 月 令 》 和 《 政 论 》 。 二 书 均 已 失 传 , 《 要 术 》 各 篇 均 有 引 到 , 特 别 是 《 四 民 月 令 》 , 由 于 《 要 术 》 的 引 录 , 最 早 保 存 了 大 量 的 资 料 。 崔 寔 事 迹 见 《 后 汉 书 . 崔 寔 传 》 。 五 原 郡 大 致 包 括 今 内 蒙 古 自 治 区 五 原 、 临 河 及 达 尔 罕 茂 明 安 联 合 旗 西 部 地 区 。 【 二 六 】 黄 霸 , 汉 武 帝 末 年 做 过 “ 均 输 长 ” , 汉 宣 帝 时 二 次 出 任 颍 川 太 守 , 先 后 八 年 。 后 累 迁 至 丞 相 。 《 要 术 》 所 述 事 迹 , 节 引 自 《 汉 书 . 黄 霸 传 》 。 颍 川 郡 治 在 今 河 南 禹 县 。 【 二 七 】 据 《 汉 书 . 黄 霸 传 》 颜 师 古 注 , “ 邮 亭 ” 指 传 送 文 书 的 止 歇 站 ( 即 驿 站 ) , “ 乡 官 ” 指 乡 政 府 办 事 处 , 当 然 也 包 括 其 基 层 小 吏 , 即 所 谓 “ 三 老 ” ( 掌 教 化 ) 、 “ 啬 夫 ” ( 掌 赋 税 、 诉 讼 ) 、 “ 游 徼 ” ( 掌 治 安 ) 。 下 文 “ 乡 部 ” , 即 指 乡 办 事 处 。 【 二 八 】 龚 遂 , 汉 宣 帝 时 年 七 十 余 , 初 任 渤 海 太 守 。 《 要 术 》 所 述 事 迹 , 出 自 《 汉 书 . 龚 遂 传 》 。 渤 海 郡 约 有 今 河 北 省 滨 海 地 区 。 龚 遂 、 黄 霸 , 世 称 “ 良 吏 ” , 文 献 上 往 往 “ 龚 黄 ” 并 称 。 【 二 九 】 “ □ ” 即 “ 薤 ” 字 。 【 三 0 】 “ 课 ” , 指 检 查 考 核 其 收 获 多 少 , 是 否 达 到 预 期 的 标 准 ? 下 文 “ 督 课 ” 则 指 督 促 与 课 罚 。 【 三 一 】 召 信 臣 , 稍 后 于 龚 遂 , 曾 任 零 陵 、 南 阳 、 河 南 三 郡 太 守 , 汉 元 帝 竟 宁 元 年 ( 公 元 前 三 十 三 年 ) 征 为 少 府 。 《 要 术 》 所 述 , 节 引 自 《 汉 书 召 信 臣 传 》 。 南 阳 郡 有 今 河 南 省 西 南 部 和 湖 北 省 北 部 偏 西 地 区 。 【 三 二 】 “ 乡 亭 ” 是 汉 代 县 以 下 的 行 政 区 划 单 位 , 即 所 谓 “ 十 里 一 亭 , 十 亭 一 乡 ” 。 ( 《 汉 书 . 百 官 公 卿 表 》 ) 《 易 经 . 序 卦 》 : “ 离 者 , 丽 也 。 《 说 文 》 : “ 丽 , 旅 行 也 。 ” 《 诗 经 . 小 雅 . 鱼 丽 》 毛 《 传 》 : “ 丽 , 历 也 。 ” 是 “ 离 ” 即 经 历 之 意 。 《 要 术 》 语 出 《 汉 书 》 , 《 汉 书 . 西 域 传 上 》 “ 离 一 二 旬 ” , 颜 师 古 注 : “ 离 , 亦 历 也 。 ” 证 明 “ 离 乡 亭 ” 意 即 “ 历 乡 亭 ” , 不 是 离 开 乡 亭 。 此 句 意 谓 召 信 臣 进 入 农 村 , 随 在 止 宿 , 其 止 宿 之 处 , 经 历 各 乡 各 亭 , 很 少 呆 在 太 守 衙 门 里 。 【 三 三 】 “ 水 门 ” 即 水 闸 。 “ 阏 ” 音 遏 , 作 “ 堰 ” 字 用 。 《 汉 书 》 颜 师 古 注 : “ 所 以 壅 水 。 ” 周 寿 昌 《 汉 书 注 校 补 》 : “ 提 即 堤 字 。 ” 《 汉 书 补 注 》 引 钱 大 昕 : “ 提 阏 即 堤 堰 。 ” 【 三 四 】 范 晔 《 后 汉 书 . 童 恢 传 》 李 贤 注 称 , 童 恢 , 谢 承 《 后 汉 书 》 作 “ 僮 种 ” 。 据 此 , 僮 种 即 童 恢 , 《 要 术 》 材 料 , 似 根 据 谢 承 《 后 汉 书 》 。 但 《 要 术 》 所 叙 僮 种 事 迹 , 范 晔 《 后 汉 书 . 童 恢 传 》 不 载 。 谢 承 《 后 汉 书 》 已 失 传 , 现 在 残 存 的 《 东 观 汉 记 》 亦 无 僮 种 或 童 恢 传 记 。 二 人 关 系 究 竟 如 何 , 已 无 从 查 证 。 不 其 县 在 今 山 东 即 墨 县 。 【 三 五 】 《 三 国 志 . 魏 志 . 仓 慈 传 》 : “ 京 兆 太 守 济 北 颜 斐 , … … 为 良 二 千 石 。 ” 裴 松 之 注 引 《 魏 略 》 : “ 颜 斐 , 字 文 林 。 … … 黄 初 ( 公 元 二 二 ○ 至 二 二 六 年 ) 初 , 转 为 黄 门 侍 郎 , 后 为 京 兆 太 守 。 始 京 兆 从 马 超 破 后 , 民 人 多 不 专 于 农 殖 。 又 历 数 四 二 千 石 , 取 解 目 前 , 亦 不 为 民 作 久 远 计 。 斐 到 官 , 乃 令 属 县 整 阡 陌 , 树 桑 果 , … … 。 ” 下 文 与 《 要 术 》 所 记 相 同 。 但 《 要 术 》 作 “ 颜 裴 ” , 丁 国 钧 《 校 勘 记 》 : “ 以 其 字 文 林 推 之 , 此 ‘ 裴 ’ 字 当 为 ‘ 斐 ’ 之 讹 ” , 兹 据 《 魏 略 》 改 作 “ 斐 ” 。 汉 代 的 京 兆 尹 , 魏 改 称 京 兆 郡 , 郡 治 在 今 西 安 附 近 。 【 三 六 】 “ 匠 ” 指 制 车 技 艺 。 【 三 七 】 “ 丁 ” , 坚 实 的 意 思 。 【 三 八 】 王 丹 , 东 汉 初 人 , 《 后 汉 书 》 及 《 东 观 汉 记 》 均 有 传 。 下 文 “ □ ” , 同 “ 懒 ” 。 【 三 九 】 杜 畿 , 东 汉 末 魏 初 人 , 任 河 东 太 守 十 六 年 。 《 三 国 志 . 魏 志 》 有 传 。 《 要 术 》 所 叙 , 与 《 魏 志 》 相 同 。 河 东 郡 在 今 山 西 省 西 南 隅 。 【 四 0 】 “ 草 马 ” 即 母 马 。 【 四 一 】 《 诗 经 . 小 雅 . 甫 田 》 : “ 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 ” 廪 积 为 仓 , 露 积 为 庾 。 京 、 坻 皆 有 高 丘 之 义 , 这 里 是 说 谷 物 堆 积 得 象 高 丘 那 样 , 形 容 很 多 。 【 四 二 】 “ 堀 ” 通 “ 窟 ” 。 【 四 三 】 “ 郑 ” , 指 秦 王 政 ( 即 秦 始 皇 ) 元 年 ( 公 元 前 二 四 六 年 ) 韩 国 水 利 专 家 郑 国 主 持 开 凿 的 郑 国 渠 ; “ 白 ” , 指 汉 武 帝 太 始 二 年 ( 公 元 前 九 十 五 年 ) 白 公 主 持 修 凿 的 白 渠 。 二 渠 均 引 泾 水 灌 溉 , 使 关 中 农 产 获 得 丰 收 。 【 四 四 】 仲 长 统 时 期 封 建 庄 园 在 形 成真 草 书 迹 , 微 须 留 意 。 江 南 谚 云 : “ 尺 牍 书 疏 , 千 里 面 目 也 ” 承 晋 宋 馀 俗 , 相 与 事 之 , 故 无 顿 狼 狈 者 。 吾 幼 承 门 业 , 加 性 爱 重 , 所 见 法 书 亦 多 , 而 玩 习 功 夫 颇 至 , 遂 不 能 佳 者 , 良 由 无 分 故 也 。 然 而 此 艺 不 须 过 精 。 夫 巧 者 劳 而 智 者 忧 , 常 为 人 所 役 使 , 更 觉 为 累 。 韦 仲 将 遗 戒 , 深 有 以 也 。王 逸 少 风 流 才 士 , 萧 散 名 人 , 举 世 唯 知 其 书 , 翻 以 能 自 蔽 也 。 萧 子 云 每 叹 曰 : “ 吾 著 《 齐 书 》 , 勒 成 一 典 , 文 章 弘 义 , 自 谓 可 观 , 唯 以 笔 迹 得 名 , 亦 异 事 也 。 ” 王 褒 地 胃 清 华 , 才 学 仇 敏 , 后 虽 入 关 , 亦 被 礼 遇 , 犹 以 书 工 , 崎 岖 碑 碣 < 间 , 辛 苦 笔 砚 之 役 , 尝 悔 恨 曰 : “ 假 使 吾 不 知 书 , 可 不 至 今 日 邪 ? ” 以 此 观 之 , 慎 勿 以 书 自 命 。 虽 然 , 廝 猥 之 人 , 以 能 书 拔 擢 者 多 矣 。 故 “ 道 不 同 不 相 为 谋 ” 也 。梁 氏 秘 阁 散 逸 以 来 , 吾 见 二 王 真 草 多 矣 , 家 中 尝 得 十 卷 , 方 知 陶 隐 居 、 阮 交 州 、 萧 祭 酒 诸 书 , 莫 不 得 羲 之 之 体 , 故 是 书 之 渊 源 。 萧 晚 节 所 变 , 乃 右 军 年 少 时 法 也 。晋 宋 以 来 , 多 能 书 者 , 故 其 时 俗 , 递 相 染 尚 , 所 有 部 帙 , 楷 正 可 观 , 不 无 俗 字 , 非 为 大 损 。 至 梁 天 监 之 间 , 斯 风 未 变 。 大 同 之 末 , 讹 替 滋 生 , 萧 子 云 改 易 字 体 , 邵 陵 王 颁 行 伪 字 , 朝 野 翕 然 , 以 为 楷 式 , 画 虎 不 成 , 多 所 伤 败 。 至 为 一 字 , 唯 见 数 点 , 或 妄 斟 酌 , 逐 便 转 移 。 尔 后 坟 籍 , 略 不 可 看 。 北 朝 丧 乱 之 馀 , 书 迹 鄙 陋 , 加 以 专 辄 造 字 , 猥 拙 甚 於 江 南 , 乃 以 “ 百 ” “ 念 ” 为 “ 忧 ” , “ 言 ” “ 反 ” 为 “ 变 ” , “ 不 ” “ 用 ” 为 “ 罢 ” , “ 追 ” “ 来 ” 为 “ 归 ” , ” “ 更 ” “ 生 ” 为 “ 苏 ” , “ 先 ” “ 人 ” 为 “ 老 ” , 如 此 非 一 , 遍 满 经 传 。 唯 有 姚 元 标 工 於 楷 隶 , 留 心 小 学 , 后 生 师 之 者 众 , 泊 于 齐 末 , 秘 书 缮 写 , 贤 於 往 日 多 矣 。江 南 闾 里 间 有 《 画 书 赋 》 , 乃 陶 隐 居 弟 子 林 道 士 所 为 。 其 人 未 甚 识 字 , 轻 为 轨 则 , 托 名 贵 师 , 世 俗 传 信 , 后 生 颇 为 所 误 也 。画 绘 之 工 , 亦 为 妙 矣 , 自 古 名 士 , 多 或 能 之 。 吾 家 尝 有 梁 元 帝 手 画 蝉 雀 白 团 扇 及 马 图 , 亦 难 及 也 。 武 烈 太 子 偏 能 写 真 , 坐 上 宾 客 , 随 宜 点 染 , 即 成 数 人 , 以 问 童 孺 , 皆 知 姓 名 矣 。 萧 贲 、 刘 孝 先 、 刘 灵 , 并 文 学 已 外 , 复 佳 此 法 。 玩 阅 古 今 , 特 可 宝 爱 。 若 官 未 通 显 , 每 被 公 私 使 令 , 亦 为 狠 役 。 吴 县 顾 士 端 出 身 湘 东 王 国 待 郎 , 后 为 镇 南 府 刑 狱 参 军 , 有 子 曰 庭 , 西 朝 中 书 舍 人 , 父 子 并 有 琴 、 书 之 艺 , 尤 妙 丹 青 , 常 被 元 帝 所 使 , 每 怀 羞 恨 。 彭 城 刘 岳 , 囊 之 子 也 , 仕 为 骠 骑 府 管 记 、 平 氏 县 令 , 才 学 快 士 , 而 画 绝 伦 。 后 随 武 陵 王 入 蜀 , 下 牢 之 败 , 遂 为 陆 护 军 画 支 江 寺 壁 , 与 诸 工 巧 杂 处 。 向 使 三 贤 都 不 晓 画 , 直 运 素 业 , 岂 见 此 耻 乎 ?孤 矢 之 利 , 以 威 天 下 , 先 王 所 以 现 德 择 贤 , 亦 济 身 之 急 务 也 。 江 南 谓 世 之 常 射 , 以 为 “ 兵 射 ” , 冠 冕 儒 生 , 多 不 习 此 。 别 有 “ 博 射 ” , 弱 弓 长 箭 , 施 於 准 的 , 揖 让 升 降 , 以 行 礼 焉 , 防 御 寇 难 , 了 无 所 益 , 乱 离 之 后 , 此 术 遂 亡 。 河 北 文 士 , 率 晓 “ 兵 射 ” , 非 直 葛 洪 一 箭 , 已 解 追 兵 , 三 九 宴 集 , 常 縻 荣 赐 。 虽 然 , 要 轻 禽 , 截 狡 兽 , 不 愿 汝 辈 为 之 。算 术 亦 是 六 艺 要 事 。 自 古 儒 士 论 天 道 。 定 律 历 者 , 智 学 通 之 。 然 可 以 兼 明 , 不 可 以 专 业 。 江 南 此 学 殊 少 , 唯 范 阳 祖 恒 精 之 , 位 至 南 康 太 守 。 河 北 多 晚 此 术 。医 方 之 事 , 取 妙 极 难 , 不 劝 汝 曾 以 自 命 也 。 微 解 药 性 , 小 小 和 合 , 居 家 得 以 救 急 , 亦 为 胜 事 , 皇 甫 谧 、 殷 仲 堪 则 其 人 也 。《 礼 》 曰 : “ 君 子 无 故 不 彻 琴 瑟 。 ” 古 来 名 士 , 多 所 爱 好 。 洎 于 梁 初 , 衣 冠 子 孙 , 不 知 琴 者 , 号 有 所 阙 。 大 同 以 末 , 斯 风 顿 尽 。 然 而 此 乐 音 音 雅 致 , 有 深 味 哉 ! 今 世 曲 解 , 虽 变 于 古 , 犹 足 以 畅 神 情 也 。 唯 不 可 令 有 称 誉 , 见 役 勋 贵 , 处 之 下 坐 , 以 取 残 杯 冷 炙 之 辱 。 戴 安 道 犹 遭 之 , 况 尔 曹 乎 !卷 上。

“真 草 书 迹 , 微 须 留 意 。 江 南 谚 云 : “ 尺 牍 书 疏 , 千 里 面 目 也 ” 承 晋 宋 馀 俗 , 相 与 事 之 , 故 无 顿 狼 狈 者 。 吾 幼 承 门 业 , 加 性 爱 重 , 所 见 法 书 亦 多 , 而 玩 习 功 夫 颇 至 , 遂 不 能 佳 者 , 良 由 无 分 故 也 。 然 而 此 艺 不 须 过 精 。 夫 巧 者 劳 而 智 者 忧 , 常 为 人 所 役 使 , 更 觉 为 累 。 韦 仲 将 遗 戒 , 深 有 以 也 。王 逸 少 风 流 才 士 , 萧 散 名 人 , 举 世 唯 知 其 书 , 翻 以 能 自 蔽 也 。 萧 子 云 每 叹 曰 : “ 吾 著 《 齐 书 》 , 勒 成 一 典 , 文 章 弘 义 , 自 谓 可 观 , 唯 以 笔 迹 得 名 , 亦 异 事 也 。 ” 王 褒 地 胃 清 华 , 才 学 仇 敏 , 后 虽 入 关 , 亦 被 礼 遇 , 犹 以 书 工 , 崎 岖 碑 碣 < 间 , 辛 苦 笔 砚 之 役 , 尝 悔 恨 曰 : “ 假 使 吾 不 知 书 , 可 不 至 今 日 邪 ? ” 以 此 观 之 , 慎 勿 以 书 自 命 。 虽 然 , 廝 猥 之 人 , 以 能 书 拔 擢 者 多 矣 。 故 “ 道 不 同 不 相 为 谋 ” 也 。梁 氏 秘 阁 散 逸 以 来 , 吾 见 二 王 真 草 多 矣 , 家 中 尝 得 十 卷 , 方 知 陶 隐 居 、 阮 交 州 、 萧 祭 酒 诸 书 , 莫 不 得 羲 之 之 体 , 故 是 书 之 渊 源 。 萧 晚 节 所 变 , 乃 右 军 年 少 时 法 也 。晋 宋 以 来 , 多 能 书 者 , 故 其 时 俗 , 递 相 染 尚 , 所 有 部 帙 , 楷 正 可 观 , 不 无 俗 字 , 非 为 大 损 。 至 梁 天 监 之 间 , 斯 风 未 变 。 大 同 之 末 , 讹 替 滋 生 , 萧 子 云 改 易 字 体 , 邵 陵 王 颁 行 伪 字 , 朝 野 翕 然 , 以 为 楷 式 , 画 虎 不 成 , 多 所 伤 败 。 至 为 一 字 , 唯 见 数 点 , 或 妄 斟 酌 , 逐 便 转 移 。 尔 后 坟 籍 , 略 不 可 看 。 北 朝 丧 乱 之 馀 , 书 迹 鄙 陋 , 加 以 专 辄 造 字 , 猥 拙 甚 於 江 南 , 乃 以 “ 百 ” “ 念 ” 为 “ 忧 ” , “ 言 ” “ 反 ” 为 “ 变 ” , “ 不 ” “ 用 ” 为 “ 罢 ” , “ 追 ” “ 来 ” 为 “ 归 ” , ” “ 更 ” “ 生 ” 为 “ 苏 ” , “ 先 ” “ 人 ” 为 “ 老 ” , 如 此 非 一 , 遍 满 经 传 。 唯 有 姚 元 标 工 於 楷 隶 , 留 心 小 学 , 后 生 师 之 者 众 , 泊 于 齐 末 , 秘 书 缮 写 , 贤 於 往 日 多 矣 。江 南 闾 里 间 有 《 画 书 赋 》 , 乃 陶 隐 居 弟 子 林 道 士 所 为 。 其 人 未 甚 识 字 , 轻 为 轨 则 , 托 名 贵 师 , 世 俗 传 信 , 后 生 颇 为 所 误 也 。画 绘 之 工 , 亦 为 妙 矣 , 自 古 名 士 , 多 或 能 之 。 吾 家 尝 有 梁 元 帝 手 画 蝉 雀 白 团 扇 及 马 图 , 亦 难 及 也 。 武 烈 太 子 偏 能 写 真 , 坐 上 宾 客 , 随 宜 点 染 , 即 成 数 人 , 以 问 童 孺 , 皆 知 姓 名 矣 。 萧 贲 、 刘 孝 先 、 刘 灵 , 并 文 学 已 外 , 复 佳 此 法 。 玩 阅 古 今 , 特 可 宝 爱 。 若 官 未 通 显 , 每 被 公 私 使 令 , 亦 为 狠 役 。 吴 县 顾 士 端 出 身 湘 东 王 国 待 郎 , 后 为 镇 南 府 刑 狱 参 军 , 有 子 曰 庭 , 西 朝 中 书 舍 人 , 父 子 并 有 琴 、 书 之 艺 , 尤 妙 丹 青 , 常 被 元 帝 所 使 , 每 怀 羞 恨 。 彭 城 刘 岳 , 囊 之 子 也 , 仕 为 骠 骑 府 管 记 、 平 氏 县 令 , 才 学 快 士 , 而 画 绝 伦 。 后 随 武 陵 王 入 蜀 , 下 牢 之 败 , 遂 为 陆 护 军 画 支 江 寺 壁 , 与 诸 工 巧 杂 处 。 向 使 三 贤 都 不 晓 画 , 直 运 素 业 , 岂 见 此 耻 乎 ?孤 矢 之 利 , 以 威 天 下 , 先 王 所 以 现 德 择 贤 , 亦 济 身 之 急 务 也 。 江 南 谓 世 之 常 射 , 以 为 “ 兵 射 ” , 冠 冕 儒 生 , 多 不 习 此 。 别 有 “ 博 射 ” , 弱 弓 长 箭 , 施 於 准 的 , 揖 让 升 降 , 以 行 礼 焉 , 防 御 寇 难 , 了 无 所 益 , 乱 离 之 后 , 此 术 遂 亡 。 河 北 文 士 , 率 晓 “ 兵 射 ” , 非 直 葛 洪 一 箭 , 已 解 追 兵 , 三 九 宴 集 , 常 縻 荣 赐 。 虽 然 , 要 轻 禽 , 截 狡 兽 , 不 愿 汝 辈 为 之 。算 术 亦 是 六 艺 要 事 。 自 古 儒 士 论 天 道 。 定 律 历 者 , 智 学 通 之 。 然 可 以 兼 明 , 不 可 以 专 业 。 江 南 此 学 殊 少 , 唯 范 阳 祖 恒 精 之 , 位 至 南 康 太 守 。 河 北 多 晚 此 术 。医 方 之 事 , 取 妙 极 难 , 不 劝 汝 曾 以 自 命 也 。 微 解 药 性 , 小 小 和 合 , 居 家 得 以 救 急 , 亦 为 胜 事 , 皇 甫 谧 、 殷 仲 堪 则 其 人 也 。《 礼 》 曰 : “ 君 子 无 故 不 彻 琴 瑟 。 ” 古 来 名 士 , 多 所 爱 好 。 洎 于 梁 初 , 衣 冠 子 孙 , 不 知 琴 者 , 号 有 所 阙 。 大 同 以 末 , 斯 风 顿 尽 。 然 而 此 乐 音 音 雅 致 , 有 深 味 哉 ! 今 世 曲 解 , 虽 变 于 古 , 犹 足 以 畅 神 情 也 。 唯 不 可 令 有 称 誉 , 见 役 勋 贵 , 处 之 下 坐 , 以 取 残 杯 冷 炙 之 辱 。 戴 安 道 犹 遭 之 , 况 尔 曹 乎 !养 生 篇真 草 书 迹 , 微 须 留 意 。 江 南 谚 云 : “ 尺 牍 书 疏 , 千 里 面 目 也 ” 承 晋 宋 馀 俗 , 相 与 事 之 , 故 无 顿 狼 狈 者 。 吾 幼 承 门 业 , 加 性 爱 重 , 所 见 法 书 亦 多 , 而 玩 习 功 夫 颇 至 , 遂 不 能 佳 者 , 良 由 无 分 故 也 。 然 而 此 艺 不 须 过 精 。 夫 巧 者 劳 而 智 者 忧 , 常 为 人 所 役 使 , 更 觉 为 累 。 韦 仲 将 遗 戒 , 深 有 以 也 。王 逸 少 风 流 才 士 , 萧 散 名 人 , 举 世 唯 知 其 书 , 翻 以 能 自 蔽 也 。 萧 子 云 每 叹 曰 : “ 吾 著 《 齐 书 》 , 勒 成 一 典 , 文 章 弘 义 , 自 谓 可 观 , 唯 以 笔 迹 得 名 , 亦 异 事 也 。 ” 王 褒 地 胃 清 华 , 才 学 仇 敏 , 后 虽 入 关 , 亦 被 礼 遇 , 犹 以 书 工 , 崎 岖 碑 碣 < 间 , 辛 苦 笔 砚 之 役 , 尝 悔 恨 曰 : “ 假 使 吾 不 知 书 , 可 不 至 今 日 邪 ? ” 以 此 观 之 , 慎 勿 以 书 自 命 。 虽 然 , 廝 猥 之 人 , 以 能 书 拔 擢 者 多 矣 。 故 “ 道 不 同 不 相 为 谋 ” 也 。梁 氏 秘 阁 散 逸 以 来 , 吾 见 二 王 真 草 多 矣 , 家 中 尝 得 十 卷 , 方 知 陶 隐 居 、 阮 交 州 、 萧 祭 酒 诸 书 , 莫 不 得 羲 之 之 体 , 故 是 书 之 渊 源 。 萧 晚 节 所 变 , 乃 右 军 年 少 时 法 也 。晋 宋 以 来 , 多 能 书 者 , 故 其 时 俗 , 递 相 染 尚 , 所 有 部 帙 , 楷 正 可 观 , 不 无 俗 字 , 非 为 大 损 。 至 梁 天 监 之 间 , 斯 风 未 变 。 大 同 之 末 , 讹 替 滋 生 , 萧 子 云 改 易 字 体 , 邵 陵 王 颁 行 伪 字 , 朝 野 翕 然 , 以 为 楷 式 , 画 虎 不 成 , 多 所 伤 败 。 至 为 一 字 , 唯 见 数 点 , 或 妄 斟 酌 , 逐 便 转 移 。 尔 后 坟 籍 , 略 不 可 看 。 北 朝 丧 乱 之 馀 , 书 迹 鄙 陋 , 加 以 专 辄 造 字 , 猥 拙 甚 於 江 南 , 乃 以 “ 百 ” “ 念 ” 为 “ 忧 ” , “ 言 ” “ 反 ” 为 “ 变 ” , “ 不 ” “ 用 ” 为 “ 罢 ” , “ 追 ” “ 来 ” 为 “ 归 ” , ” “ 更 ” “ 生 ” 为 “ 苏 ” , “ 先 ” “ 人 ” 为 “ 老 ” , 如 此 非 一 , 遍 满 经 传 。 唯 有 姚 元 标 工 於 楷 隶 , 留 心 小 学 , 后 生 师 之 者 众 , 泊 于 齐 末 , 秘 书 缮 写 , 贤 於 往 日 多 矣 。江 南 闾 里 间 有 《 画 书 赋 》 , 乃 陶 隐 居 弟 子 林 道 士 所 为 。 其 人 未 甚 识 字 , 轻 为 轨 则 , 托 名 贵 师 , 世 俗 传 信 , 后 生 颇 为 所 误 也 。画 绘 之 工 , 亦 为 妙 矣 , 自 古 名 士 , 多 或 能 之 。 吾 家 尝 有 梁 元 帝 手 画 蝉 雀 白 团 扇 及 马 图 , 亦 难 及 也 。 武 烈 太 子 偏 能 写 真 , 坐 上 宾 客 , 随 宜 点 染 , 即 成 数 人 , 以 问 童 孺 , 皆 知 姓 名 矣 。 萧 贲 、 刘 孝 先 、 刘 灵 , 并 文 学 已 外 , 复 佳 此 法 。 玩 阅 古 今 , 特 可 宝 爱 。 若 官 未 通 显 , 每 被 公 私 使 令 , 亦 为 狠 役 。 吴 县 顾 士 端 出 身 湘 东 王 国 待 郎 , 后 为 镇 南 府 刑 狱 参 军 , 有 子 曰 庭 , 西 朝 中 书 舍 人 , 父 子 并 有 琴 、 书 之 艺 , 尤 妙 丹 青 , 常 被 元 帝 所 使 , 每 怀 羞 恨 。 彭 城 刘 岳 , 囊 之 子 也 , 仕 为 骠 骑 府 管 记 、 平 氏 县 令 , 才 学 快 士 , 而 画 绝 伦 。 后 随 武 陵 王 入 蜀 , 下 牢 之 败 , 遂 为 陆 护 军 画 支 江 寺 壁 , 与 诸 工 巧 杂 处 。 向 使 三 贤 都 不 晓 画 , 直 运 素 业 , 岂 见 此 耻 乎 ?孤 矢 之 利 , 以 威 天 下 , 先 王 所 以 现 德 择 贤 , 亦 济 身 之 急 务 也 。 江 南 谓 世 之 常 射 , 以 为 “ 兵 射 ” , 冠 冕 儒 生 , 多 不 习 此 。 别 有 “ 博 射 ” , 弱 弓 长 箭 , 施 於 准 的 , 揖 让 升 降 , 以 行 礼 焉 , 防 御 寇 难 , 了 无 所 益 , 乱 离 之 后 , 此 术 遂 亡 。 河 北 文 士 , 率 晓 “ 兵 射 ” , 非 直 葛 洪 一 箭 , 已 解 追 兵 , 三 九 宴 集 , 常 縻 荣 赐 。 虽 然 , 要 轻 禽 , 截 狡 兽 , 不 愿 汝 辈 为 之 。算 术 亦 是 六 艺 要 事 。 自 古 儒 士 论 天 道 。 定 律 历 者 , 智 学 通 之 。 然 可 以 兼 明 , 不 可 以 专 业 。 江 南 此 学 殊 少 , 唯 范 阳 祖 恒 精 之 , 位 至 南 康 太 守 。 河 北 多 晚 此 术 。医 方 之 事 , 取 妙 极 难 , 不 劝 汝 曾 以 自 命 也 。 微 解 药 性 , 小 小 和 合 , 居 家 得 以 救 急 , 亦 为 胜 事 , 皇 甫 谧 、 殷 仲 堪 则 其 人 也 。《 礼 》 曰 : “ 君 子 无 故 不 彻 琴 瑟 。 ” 古 来 名 士 , 多 所 爱 好 。 洎 于 梁 初 , 衣 冠 子 孙 , 不 知 琴 者 , 号 有 所 阙 。 大 同 以 末 , 斯 风 顿 尽 。 然 而 此 乐 音 音 雅 致 , 有 深 味 哉 ! 今 世 曲 解 , 虽 变 于 古 , 犹 足 以 畅 神 情 也 。 唯 不 可 令 有 称 誉 , 见 役 勋 贵 , 处 之 下 坐 , 以 取 残 杯 冷 炙 之 辱 。 戴 安 道 犹 遭 之 , 况 尔 曹 乎 !

诫 兵 篇南 方 水 土 和 柔 , 其 音 清 举 而 切 诣 , 失 在 浮 浅 , 其 辞 多 鄙 俗 ; 北 方 山 川 深 厚 , 其 音 沉 浊 而 化 钝 , 得 其 质 直 , 其 辞 多 古 语 。 然 冠 冕 君 子 , 南 方 为 优 ; 闾 里 小 人 , 北 方 为 愈 。 易 服 而 与 之 谈 , 南 方 士 庶 , 数 言 可 辩 ; 隔 垣 而 听 其 语 , 北 方 朝 野 , 终 日 难 分 。 而 南 染 吴 越 , 北 杂 夷 虏 , 皆 有 深 弊 , 不 可 具 论 。“ 甫 ” 者 , 男 子 之 美 称 。 古 书 多 假 借 为 “ 父 ” 字 , 北 人 遂 无 一 人 呼 为 “ 甫 ” 者 , 亦 所 未 喻 。 唯 管 仲 、 范 增 之 号 , 须 依 字 读 耳 。“ 邪 ” 者 , 未 定 之 词 。 《 左 传 》 曰 : “ 不 知 天 之 弃 鲁 邪 ? 抑 鲁 君 有 罪 於 鬼 神 邪 ? ” 《 庄 子 》 云 : “ 天 邪 ? 地 邪 ? ” 《 汉 书 》 云 : “ 是 邪 ? 非 邪 ? ” 之 类 是 也 。 而 北 人 即 呼 为 “ 也 ” , 亦 为 误 矣 。 难 者 曰 : “ 《 系 辞 》 云 : ‘ 乾 坤 , 《 易 》 之 门 户 邪 ? ’ 此 又 为 未 定 辞 乎 ? ” 答 曰 : “ 何 为 不 尔 , 上 先 标 问 , 下 方 列 德 以 折 之 耳 。 ”古 人 云 : “ 膏 粱 难 整 。 ” 以 其 为 骄 奢 自 足 , 不 能 克 励 也 。 吾 见 王 侯 外 戚 , 语 多 不 正 , 亦 由 内 染 贱 保 傅 , 外 无 良 师 友 故 耳 。止 足 篇。

“《 礼 》 云 : “ 欲 不 可 纵 , 志 不 可 满 。 ” 宇 宙 可 臻 其 极 , 情 性 不 知 其 穷 , 唯 在 少 欲 知 止 , 为 立 涯 限 尔 。 先 祖 靖 侯 戒 子 侄 曰 : “ 汝 家 书 生 门 户 , 世 无 富 贵 , 自 今 仕 宦 不 可 过 二 千 石 , 婚 姻 勿 贪 势 家 。 ” 吾 终 身 服 膺 , 以 为 名 言 也 。天 地 鬼 神 之 道 , 皆 恶 满 盈 , 谦 虚 冲 损 , 可 以 免 害 。 人 生 衣 趣 以 覆 寒 露 , 食 趣 以 塞 饥 乏 耳 。 形 骸 之 内 , 尚 不 得 奢 靡 , 己 身 之 外 , 而 欲 穷 骄 泰 邪 ? 周 穆 王 、 秦 始 皇 、 汉 武 帝 富 有 四 海 , 贵 为 天 子 , 不 知 纪 极 , 犹 自 败 累 , 况 士 庶 乎 ? 常 以 二 十 口 家 , 奴 婢 盛 多 不 可 出 二 十 人 , 良 田 十 顷 , 堂 室 才 蔽 风 雨 , 车 马 仅 代 杖 策 , 蓄 财 数 万 , 以 拟 吉 凶 急 速 。 不 啻 此 者 , 以 义 散 之 ; 不 至 此 者 , 如 非 道 求 之 。死 者 , 人 之 常 分 , 不 可 免 也 。 吾 年 十 九 , 值 梁 家 丧 乱 , 其 间 与 白 刃 为 伍 者 , 亦 常 数 辈 , 幸 承 馀 福 , 得 至 於 今 。 古 人 云 : “ 五 十 不 为 夭 。 ” 吾 已 六 十 馀 , 故 心 坦 然 , 不 以 残 年 为 念 。 先 有 风 气 之 疾 , 常 疑 奄 然 , 聊 书 素 怀 , 以 为 汝 诫 。先 君 先 夫 人 皆 未 还 建 邺 旧 山 , 旅 葬 江 陵 东 郭 。 承 圣 末 , 已 启 求 扬 都 , 欲 营 迁 靥 , 蒙 诏 赐 银 百 两 , 已 於 扬 州 小 郊 北 地 烧 砖 。 便 值 本 朝 沦 没 , 流 离 如 此 。 数 十 年 间 , 绝 於 还 望 。 今 虽 混 一 , 家 道 馨 穷 , 何 由 办 此 奉 营 资 费 ? 且 扬 都 污 毁 , 无 复 遗 , 还 被 下 湿 , 未 为 得 计 。 自 咎 自 责 , 贯 心 刻 髓 。孔 子 之 葬 亲 也 , 云 : “ 古 者 墓 而 不 坟 , 丘 东 西 南 北 之 人 也 , 不 可 以 弗 识 也 。 ” 於 是 封 之 崇 四 尺 。 然 则 君 子 应 世 行 道 , 亦 有 不 守 坟 墓 之 时 , 况 为 事 际 所 逼 也 。 吾 今 羁 旅 , 身 若 浮 云 , 竟 未 知 何 乡 是 吾 葬 地 , 唯 当 气 绝 便 埋 之 耳 。 汝 曹 宜 以 传 业 扬 名 为 务 , 不 可 顾 恋 朽 壤 , 以 取 湮 没 也 。卷 上


度 之 所 起 , 起 于 忽 。 欲 知 其 忽 , 蚕 吐 丝 为 忽 , 十 忽 为 一 丝 , 十 丝 为 一 毫 , 十 毫 为 一 牦 , 十 牦 为 一 分 , 十 分 为 一 寸 , 十 寸 为 一 尺 , 十 尺 为 一 丈 , 十 丈 为 一 引 , 五 十 引 为 一 端 , 四 十 尺 为 一 匹 , 六 尺 为 一 步 , 二 百 四 十 步 为 一 亩 , 三 百 步 为 一 里 。称 之 所 起 , 起 于 黍 。 十 黍 为 一 絫 , 十 絫 为 一 铢 , 二 十 四 铢 为 一 两 , 十 六 两 为 一 筋 , 三 十 筋 为 一 钧 , 四 钧 为 一 石 。量 之 所 起 , 起 于 粟 。 六 粟 为 一 圭 , 十 圭 为 一 撮 , 十 撮 为 一 抄 , 十 抄 为 一 勺 , 十 勺 为 一 合 , 十 合 为 一 升 , 十 升 为 一 斗 , 十 斗 为 一 斛 , 十 斛 得 六 千 万 粟 。 所 以 得 知 者 , 六 粟 为 一 圭 , 十 圭 六 十 粟 为 一 撮 , 十 撮 六 百 粟 为 一 抄 , 十 抄 六 千 粟 为 一 勺 , 十 勺 六 万 粟 为 一 合 , 十 合 六 十 万 粟 为 一 升 , 十 升 六 百 万 粟 为 一 斗 , 十 斗 六 千 万 粟 为 一 斛 , 十 斛 六 亿 粟 百 , 斛 六 兆 粟 , 千 斛 六 京 粟 , 万 斛 六 陔 粟 , 十 万 斛 六 秭 粟 , 百 万 斛 六 穣 粟 , 千 万 斛 六 沟 粟 , 万 万 斛 为 一 亿 六 涧 粟 , 十 亿 斛 六 正 粟 , 百 亿 斛 六 载 粟 。凡 大 数 之 法 : 万 万 曰 亿 , 万 万 亿 曰 兆 , 万 万 兆 曰 京 , 万 万 京 曰 陔 , 万 万 陔 曰 秭 , 万 万 秭 曰 穣 , 万 万 穣 曰 沟 , 万 万 沟 曰 涧 , 万 万 涧 曰 正 , 万 万 正 曰 载 。周 三 , 径 一 , 方 五 , 邪 七 。 见 邪 求 方 , 五 之 , 七 而 一 ; 见 方 求 邪 , 七 之 , 五 而 一 。白 银 方 寸 重 一 十 四 两 。玉 方 寸 重 一 十 两 。铜 方 寸 重 七 两 半 。铅 方 寸 重 九 两 半 。铁 方 寸 重 七 两 。石 方 寸 重 三 两 。凡 算 之 法 : 先 识 其 位 , 一 从 十 横 , 百 立 千 僵 , 千 十 相 望 , 万 百 相 当 。 ( 案 : 万 百 原 本 讹 作 百 万 , 今 据 《 夏 侯 阳 算 经 》 改 正 。 )凡 乘 之 法 : 重 置 其 位 , 上 下 相 观 , 头 位 有 十 步 , 至 十 有 百 步 , 至 百 有 千 步 , 至 千 以 上 命 下 所 得 之 数 列 于 中 。 言 十 即 过 , 不 满 , 自 如 头 位 。 乘 讫 者 , 先 去 之 下 位 ; 乘 讫 者 , 则 俱 退 之 。 六 不 积 , 五 不 只 。 上 下 相 乘 , 至 尽 则 已 。凡 除 之 法 : 与 乘 正 异 乘 得 在 中 央 , 除 得 在 上 方 , 假 令 六 为 法 , 百 为 实 , 以 六 除 百 , 当 进 之 二 等 , 令 在 正 百 下 。 以 六 除 一 , 则 法 多 而 实 少 , 不 可 除 , 故 当 退 就 十 位 , 以 法 除 实 , 言 一 六 而 折 百 为 四 十 , 故 可 除 。 若 实 多 法 少 , 自 当 百 之 , 不 当 复 退 , 故 或 步 法 十 者 , 置 于 十 百 位 ( 头 位 有 空 绝 者 , 法 退 二 位 。 ) 余 法 皆 如 乘 时 , 实 有 余 者 , 以 法 命 之 , 以 法 为 母 , 实 余 为 子 。以 粟 求 粝 米 , 三 之 , 五 而 一 。以 粝 米 求 粟 , 五 之 , 三 而 一 。以 粝 米 求 饭 , 五 之 , 二 而 一 。以 粟 米 求 粝 饭 , 六 之 , 四 而 一 。以 粝 饭 求 粝 米 , 二 之 , 五 而 一 。以 □ 米 求 饭 , 八 之 , 四 而 一 。十 分 减 一 者 , 以 二 乘 二 十 除 ; 减 二 者 , 以 四 乘 二 十 除 ; 减 三 者 , 以 六 乘 二 十 除 ; 减 四 者 , 以 八 乘 二 十 除 ; 减 五 者 , 以 十 乘 二 十 除 ; 减 六 者 , 以 十 二 乘 二 十 除 ; 减 七 者 , 以 十 四 乘 二 十 除 ; 减 八 者 , 以 十 六 乘 二 十 除 ; 减 九 者 , 以 十 八 乘 二 十 除 。九 分 减 一 者 , 以 二 乘 十 八 除 。八 分 减 一 者 , 以 二 乘 十 六 除 。七 分 减 一 者 , 以 二 乘 十 四 除 。六 分 减 一 者 , 以 二 乘 十 二 除 。五 分 减 一 者 , 以 二 乘 十 除 。九 九 八 十 一 , 自 相 乘 得 几 何 ? 答 曰 : 六 千 五 百 六 十 一 。术 曰 : 重 置 其 位 , 以 上 八 呼 下 八 , 八 八 六 十 四 即 下 , 六 千 四 百 于 中 位 ; 以 上 八 呼 下 一 , 一 八 如 八 , 即 于 中 位 下 八 十 , 退 下 位 一 等 , 收 上 头 位 八 十 ( 案 : 原 本 脱 “ 上 ” 字 , 今 补 。 ) 以 上 位 一 ( 案 : 上 位 原 本 讹 作 “ 头 位 ” , 今 改 正 。 ) 呼 下 八 , 一 八 如 八 , 即 于 中 位 , 下 八 十 ; 以 上 一 呼 下 一 , 一 一 如 一 , 即 于 中 位 下 一 , 上 下 位 俱 收 中 位 , 即 得 六 千 五 百 六 十 一 。六 千 五 百 六 十 一 , 九 人 分 之 。 问 : 人 得 几 何 ? 答 曰 : 七 百 二 十 九 。术 曰 : 先 置 六 千 五 百 六 十 一 于 中 位 , 为 实 , 下 列 九 人 为 法 , 头 位 置 七 百 ( 案 : 原 本 脱 上 字 , 今 补 。 ) , 以 上 七 呼 下 九 , 七 九 六 十 三 , 即 除 中 位 六 千 三 百 , 退 下 位 一 等 , 即 上 位 , 置 二 十 ( 案 : 上 位 原 本 讹 作 头 位 , 今 改 正 。 ) , 以 上 二 呼 下 九 , 二 九 一 十 八 , 即 除 中 位 一 百 八 十 , 又 更 退 下 位 一 等 , 即 上 位 , 更 置 九 ( 案 : 上 位 原 本 亦 讹 作 头 位 , 今 改 正 。 ) , 即 以 上 九 呼 下 九 , 九 九 八 十 一 , 即 除 中 位 八 十 一 , 中 位 并 尽 , 收 下 位 , 头 位 所 得 即 人 之 所 得 , 自 八 八 六 十 四 至 一 一 如 一 , 并 准 此 。八 九 七 十 二 , 自 相 乘 , 得 五 千 一 百 八 十 四 , 八 人 分 之 , 人 得 六 百 四 十 八 。七 九 六 十 三 , 自 相 乘 , 得 三 千 九 百 六 十 九 , 七 人 分 之 , 人 得 五 百 六 十 七 。六 九 五 十 四 , 自 相 乘 , 得 二 千 九 百 一 十 六 , 六 人 分 之 , 人 得 四 百 八 十 六 。五 九 四 十 五 , 自 相 乘 , 得 二 千 二 十 五 , 五 人 分 之 , 人 得 四 百 五 。四 九 三 十 六 , 自 相 乘 , 得 一 千 二 百 九 十 六 , 四 人 分 之 , 人 得 三 百 二 十 四 。三 九 二 十 七 , 自 相 乘 , 得 七 百 二 十 九 , 三 人 分 之 , 人 得 二 百 四 十 三 。二 九 一 十 八 , 自 相 乘 , 得 三 百 二 十 四 , 二 人 分 之 , 人 得 一 百 六 十 二 。一 九 如 九 , 自 相 乘 , 得 八 十 一 , 一 人 得 八 十 一 。右 九 九 一 条 , 得 四 百 五 , 自 相 乘 , 得 一 十 六 万 四 千 二 十 五 , 九 人 分 之 , 人 得 八 千 二 百 二 十 五 。八 八 六 十 四 , 自 相 乘 , 得 四 千 九 十 六 , 八 人 分 之 , 人 得 五 百 一 十 二 。七 八 五 十 六 , 自 相 乘 , 得 三 千 一 百 三 十 六 , 七 人 分 之 , 人 得 四 百 四 十 八 。六 八 四 十 八 , 自 相 乘 , 得 二 千 三 百 四 , 六 人 分 之 , 人 得 三 百 八 十 四 。五 八 四 十 , 自 相 乘 , 得 一 千 六 百 , 五 人 分 之 , 人 得 三 百 二 十 。四 八 三 十 二 , 自 相 乘 , 得 一 千 二 十 四 , 四 人 分 之 , 人 得 二 百 五 十 六 。三 八 二 十 四 , 自 相 乘 , 得 五 百 七 十 六 , 三 人 分 之 , 人 得 一 百 九 十 二 。二 八 十 六 , 自 相 乘 , 得 二 百 五 十 六 , 二 人 分 之 , 人 得 一 百 二 十 八 。一 八 如 八 , 自 相 乘 , 得 六 十 四 , 一 人 得 六 十 四 。右 八 八 一 条 , 得 二 百 八 十 八 , 自 相 乘 , 得 八 万 二 千 九 百 四 十 四 , 八 人 分 之 , 人 得 一 万 三 百 六 十 八 。七 七 四 十 九 , 自 相 乘 , 得 二 千 四 百 一 , 七 人 分 之 , 人 得 三 百 四 十 三 。六 七 四 十 二 , 自 相 乘 , 得 一 千 七 百 六 十 四 , 六 人 分 之 , 人 得 二 百 九 十 四 。五 七 三 十 五 , 自 相 乘 , 得 一 千 二 百 二 十 五 , 五 人 分 之 , 人 得 二 百 四 十 五 。四 七 二 十 八 , 自 相 乘 , 得 七 百 八 十 四 , 四 人 分 之 , 人 得 一 百 九 十 六 。三 七 二 十 一 , 自 相 乘 , 得 四 百 四 十 一 , 三 人 分 之 , 人 得 一 百 四 十 七 。二 七 一 十 四 , 自 相 乘 , 得 一 百 九 十 六 , 二 人 分 之 , 人 得 九 十 八 。一 七 如 七 , 自 相 乘 , 得 四 十 九 , 一 人 得 四 十 九 。右 七 七 一 条 , 得 一 百 九 十 六 , 自 相 乘 , 得 三 万 八 千 四 百 一 十 六 , 七 人 分 之 , 人 得 五 千 四 百 八 十 八 。六 六 三 十 六 , 自 相 乘 , 得 一 千 二 百 九 十 六 , 六 人 分 之 , 人 得 二 百 一 十 六 。五 六 三 十 , 自 相 乘 , 得 九 百 , 五 人 分 之 , 人 得 一 百 八 十 。四 六 二 十 四 , 自 相 乘 , 得 五 百 七 十 六 , 四 人 分 之 , 人 得 一 百 四 十 四 。三 六 一 十 八 , 自 相 乘 , 得 三 百 二 十 四 , 三 人 分 之 , 人 得 一 百 八 。二 六 一 十 二 , 自 相 乘 , 得 一 百 四 十 四 , 二 人 分 之 , 人 得 七 十 二 。一 六 如 六 , 自 相 乘 , 得 三 十 六 , 一 人 得 三 十 六 。右 六 六 一 条 , 得 一 百 二 十 六 , 自 相 乘 , 得 一 万 五 千 八 百 七 十 六 , 六 人 分 之 , 人 得 二 千 六 百 四 十 六 。五 五 二 十 五 , 自 相 乘 , 得 六 百 二 十 五 , 五 人 分 之 , 人 得 一 百 二 十 五 。四 五 二 十 , 自 相 乘 , 得 四 百 , 四 人 分 之 , 人 得 一 百 。三 五 一 十 五 , 自 相 乘 , 得 二 百 二 十 五 , 三 人 分 之 , 人 得 七 十 五 。二 五 一 十 , 自 相 乘 , 得 一 百 , 二 人 分 之 , 得 五 十 。一 五 如 五 , 自 相 乘 , 得 二 十 五 , 一 人 得 二 十 五 。右 五 五 一 条 , 得 七 十 五 , 自 相 乘 , 得 五 千 六 百 二 十 五 , 五 人 分 之 , 人 得 一 千 一 百 二 十 五 。四 四 一 十 六 , 自 相 乘 , 得 二 百 五 十 六 , 四 人 分 之 , 人 得 六 十 四 。三 四 一 十 二 , 自 相 乘 , 得 一 百 四 十 四 , 三 人 分 之 , 人 得 四 十 八 。二 四 如 八 , 自 相 乘 , 得 六 十 四 , 二 人 分 之 , 人 得 三 十 二 。一 四 如 四 , 自 相 乘 , 得 一 十 六 , 一 人 得 一 十 六 。右 四 四 一 条 , 得 四 十 , 自 相 乘 , 得 一 千 六 百 , 四 人 分 之 , 人 得 四 百 。三 三 如 九 , 自 相 乘 , 得 八 十 一 , 三 人 分 之 , 人 得 二 十 七 。二 三 如 六 , 自 相 乘 , 得 三 十 六 , 二 人 分 之 , 人 得 一 十 八 。一 三 如 三 , 自 相 乘 , 得 九 , 一 人 得 九 。右 三 三 一 条 , 得 一 十 八 , 自 相 乘 , 得 三 百 二 十 四 , 三 人 分 之 , 人 得 一 百 八 。二 二 如 四 , 自 相 乘 , 得 一 十 六 , 二 人 分 之 , 人 得 八 。一 二 如 二 , 自 相 乘 , 得 四 , 一 人 得 四 。右 二 二 一 条 , 得 六 , 自 相 乘 , 得 三 十 六 , 二 人 分 之 , 人 得 一 十 八 。一 一 如 一 , 自 相 乘 , 得 一 , 一 乘 不 长 。右 从 九 九 至 一 一 , 总 成 一 千 一 百 五 十 五 , 自 相 乘 , 得 一 百 三 十 三 万 四 千 二 十 五 , 九 人 分 之 , 人 得 一 十 四 万 八 千 二 百 二 十 五 。以 九 乘 一 十 二 , 得 一 百 八 , 六 人 分 之 , 人 得 一 十 八 。以 二 十 七 乘 三 十 六 , 得 九 百 七 十 二 , 一 十 八 人 分 之 , 人 得 五 十 四 。以 八 十 一 乘 一 百 八 , 得 八 千 七 百 四 十 八 , 五 十 四 人 分 之 , 人 得 六 十 二 。以 二 百 四 十 三 乘 三 百 二 十 四 , 得 七 万 八 千 七 百 三 十 二 , 一 百 六 十 二 人 分 之 , 人 得 四 百 八 十 六 。以 七 百 二 十 九 乘 九 百 七 十 二 , 得 七 十 万 八 千 五 百 八 十 八 , 四 百 八 十 六 人 分 之 , 人 得 一 千 四 百 五 十 八 。以 二 千 一 百 八 十 七 乘 二 千 九 百 一 十 六 , 得 六 百 三 十 七 万 七 千 二 百 九 十 二 , 一 千 四 百 五 十 八 人 分 之 , 得 四 千 三 百 七 十 四 。以 六 千 五 百 六 十 一 乘 八 千 七 百 四 十 八 , 得 五 千 七 百 三 十 九 万 五 千 六 百 二 十 八 , 四 千 三 百 七 十 四 人 分 之 , 人 得 一 万 三 千 一 百 二 十 二 。以 一 万 九 千 六 百 八 十 三 乘 二 万 六 千 二 百 四 十 四 , 得 五 亿 一 千 六 百 五 十 六 万 六 百 五 十 二 , 一 万 三 千 一 百 二 十 二 人 分 之 , 人 得 三 万 九 千 三 百 六 十 六 。以 五 万 九 千 四 十 九 乘 七 万 八 千 七 百 三 十 二 , 得 四 十 六 亿 四 千 九 百 四 万 五 千 八 百 六 十 八 , 三 万 九 千 三 百 六 十 六 人 分 之 , 人 得 一 十 一 万 八 千 九 十 八 。以 一 十 七 万 七 千 一 百 四 十 七 乘 二 十 三 万 六 千 一 百 九 十 六 , 得 四 百 一 十 八 亿 四 千 一 百 四 十 一 万 二 千 八 百 一 十 二 , 一 十 一 万 八 千 九 十 八 人 分 之 , 得 三 十 五 万 四 千 二 百 九 十 四 。以 五 十 三 万 一 千 四 百 四 十 一 乘 七 十 万 八 千 五 百 八 十 八 , 得 三 千 七 百 六 十 五 亿 七 千 二 百 七 十 一 万 五 千 三 百 八 , 三 十 五 万 四 千 二 百 九 十 四 人 分 之 , 人 得 一 百 六 万 二 千 八 百 八 十 二 。终 制 篇序

孙 子 曰 : 夫 算 者 : 天 地 之 经 纬 , 群 生 之 元 首 , 五 常 之 本 末 , 阴 阳 之 父 母 , 星 辰 之 建 号 , 三 光 之 表 里 , 五 行 之 准 平 , 四 时 之 终 始 , 万 物 之 祖 宗 , 六 艺 之 纲 纪 。 稽 群 伦 之 聚 散 , 考 二 气 之 降 升 , 推 寒 暑 之 迭 运 , 步 远 近 之 殊 同 , 观 天 道 精 微 之 兆 基 , 察 地 理 从 横 之 长 短 , 采 神 祇 之 所 在 , 极 成 败 之 符 验 。 穷 道 德 之 理 , 究 性 命 之 情 。 立 规 矩 , 准 方 圆 , 谨 法 度 , 约 尺 丈 , 立 权 衡 , 平 重 轻 , 剖 毫 厘 , 析 泰 絫 。 历 亿 载 而 不 朽 , 施 八 极 而 无 疆 。 散 之 者 , 富 有 余 ; 背 之 者 , 贫 且 寠 。 心 开 者 , 幼 冲 而 即 悟 ; 意 闭 者 , 皓 首 而 难 精 。 夫 欲 学 之 者 , 必 务 量 能 揆 己 , 志 在 所 专 , 如 是 , 则 焉 有 不 成 者 哉 !内 外 两 教 , 本 为 一 体 , 渐 积 为 异 , 深 浅 不 同 。 内 典 初 门 , 设 五 种 禁 , 外 典 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 , 皆 与 之 符 。 仁 者 , 不 杀 之 禁 也 ; 义 者 , 不 盗 之 禁 也 ; 礼 者 , 不 邪 之 禁 也 ; 智 者 , 不 酒 之 禁 也 ; 信 者 , 不 妄 之 禁 也 。 至 如 畋 狩 军 旅 , 燕 享 刑 罚 , 因 民 之 性 , 不 可 卒 除 , 就 为 之 节 , 使 不 淫 滥 尔 。 归 周 、 孔 而 背 释 宗 , 何 其 迷 也 !释 三 曰 : “ 开 辟 已 来 , 不 善 人 多 而 善 人 少 , 何 由 悉 责 其 精 洁 乎 ? 见 有 名 僧 向 行 , 异 而 不 说 ; 若 睹 凡 僧 流 俗 , 便 生 非 毁 。 且 学 者 之 不 勤 , 岂 教 者 之 为 过 ? 俗 僧 之 学 经 律 , 何 异 世 人 之 学 《 诗 》 、 《 礼 》 ? 以 《 诗 》 、 《 礼 》 之 教 , 格 朝 廷 之 人 , 略 无 全 行 者 ; 以 经 律 之 禁 , 格 出 家 之 辈 , 而 独 责 无 犯 哉 ? 且 阙 行 之 臣 , 犹 求 禄 位 ; 毁 禁 之 侣 , 何 惭 供 养 乎 ? 其 於 戒 行 , 自 当 有 犯 。 一 披 法 服 , 已 堕 僧 数 , 岁 中 所 计 , 斋 讲 诵 持 . 比 诸 白 衣 , 犹 不 啻 山 海 也 。形 体 虽 死 , 精 神 犹 存 。 人 生 在 世 , 望 於 后 身 似 不 相 属 ; 及 其 殁 后 , 则 与 前 身 似 犹 老 少 朝 夕 耳 。 世 有 魂 神 , 示 现 梦 想 , 或 降 童 妾 , 或 感 妻 孥 , 求 索 饮 食 , 征 须 福 祜 , 亦 为 不 少 矣 。 今 人 贫 贱 疾 苦 , 莫 不 怨 尤 前 世 不 修 功 业 。 以 此 而 论 , 安 可 不 为 之 作 地 乎 ? 夫 有 子 孙 , 自 是 天 地 间 一 苍 生 耳 , 何 预 身 事 , 而 乃 爱 护 , 遗 其 基 址 。 况 於 已 之 神 爽 , 顿 欲 弃 之 哉 ? 凡 夫 蒙 蔽 , 不 见 未 来 , 故 言 彼 生 与 今 非 一 体 耳 … …世 有 痴 人 , 不 识 仁 义 , 不 知 富 贵 并 由 天 命 。 为 子 娶 妇 , 恨 其 生 资 不 足 , 倚 作 舅 始 之 尊 , 蛇 虺 其 性 , 毒 口 加 诬 , 不 识 忌 讳 , 骂 辱 妇 之 父 母 , 却 成 教 妇 不 孝 己 身 , 不 顾 他 恨 。 但 怜 已 之 子 女 , 不 爱 己 之 儿 妇 。 如 此 之 人 , 阴 纪 其 过 , 鬼 夺 其 算 。 慎 不 可 与 为 邻 , 何 况 交 结 乎 ? 避 之 哉 !颜 氏 之 先 , 本 乎 邹 、 鲁 , 或 分 入 齐 , 世 以 儒 雅 为 业 , 遍 在 书 记 。 仲 尼 门 徒 , 升 堂 者 七 十 有 二 , 颜 氏 居 八 人 焉 。 秦 汉 魏 晋 , 下 逮 齐 梁 , 未 有 用 兵 以 取 达 者 。 春 秋 世 颜 高 、 颜 鸣 、 颜 息 、 颜 羽 之 徒 , 皆 一 斗 夫 耳 。 齐 有 颜 涿 聚 , 赵 有 颜 最 , 汉 末 有 颜 良 , 宋 有 颜 延 之 , 并 处 将 军 之 任 , 竟 以 颠 覆 。 汉 郎 颜 驷 , 自 称 好 武 , 更 无 事 迹 。 颜 忠 以 党 楚 王 受 诛 , 颜 俊 以 据 武 威 见 杀 , 得 姓 已 来 , 无 清 操 者 , 唯 此 二 人 , 皆 罹 祸 败 。 顷 世 乱 离 , 衣 冠 之 士 , 虽 无 身 手 , 或 聚 徒 众 , 违 弃 素 业 , 侥 幸 战 功 。 吾 既 赢 薄 , 你 惟 前 代 , 故 置 心 於 此 , 子 孙 志 之 。 孔 子 力 翘 门 关 , 不 以 力 闻 , 此 圣 证 也 。 吾 见 今 世 士 大 夫 , 才 有 气 干 , 便 倚 赖 之 , 不 能 被 甲 执 兵 , 以 卫 社 稷 , 但 微 行 险 服 , 逞 弄 拳 腕 , 大 则 陷 危 亡 , 小 则 贻 耻 辱 , 遂 无 免 者 。国 之 兴 亡 , 兵 之 胜 败 , 博 学 所 至 , 幸 讨 论 之 。 入 帷 幄 之 中 , 参 庙 堂 之 上 , 不 能 为 主 尽 规 以 谋 社 稷 , 君 子 所 耻 也 。 然 而 每 见 文 士 , 颇 读 兵 书 , 微 有 经 略 。 若 居 承 平 之 世 , 脾 睨 宫 阃 , 幸 灾 乐 祸 , 首 为 逆 乱 , 诖 误 善 良 ; 如 在 兵 革 之 时 , 构 扇 反 覆 , 纵 横 说 诱 , 不 识 存 亡 , 强 相 扶 戴 : 此 皆 陷 身 灭 族 之 本 也 。 诫 之 哉 ! 诫 之 哉 !习 五 兵 , 便 乘 骑 , 正 可 称 武 夫 尔 。 今 世 士 大 夫 , 但 不 读 书 , 即 称 武 夫 儿 , 乃 饭 囊 酒 瓮 也 。。

止 足 篇音 辞 篇终 制 篇。

850游戏大厅土豪版官网平台

养 生 篇太 公 《 六 韬 》 , 有 天 陈 、 地 陈 、 人 陈 、 云 鸟 之 陈 。 《 论 语 》 曰 : “ 卫 灵 公 问 陈 於 孔 子 。 ” 《 左 传 》 : “ 为 鱼 丽 之 陈 。 ” 俗 本 多 作 “ 阜 ” 旁 车 乘 之 “ 车 ” 。 案 诸 陈 队 , 并 作 陈 、 郑 之 “ 陈 ” 。 夫 行 陈 之 义 , 取 於 陈 列 耳 , 此 “ 六 书 ” 为 假 借 也 。 《 苍 》 、 《 雅 》 及 近 世 字 书 , 皆 无 别 字 , 唯 王 羲 之 《 小 学 章 》 独 “ 阜 ” 旁 作 “ 车 ” 。 纵 复 俗 行 , 不 宜 追 改 《 六 韬 》 、 《 论 语 》 、 《 左 传 》 也 。“ 也 ” 是 语 已 及 助 句 之 辞 , 文 籍 备 有 之 矣 。 河 北 经 传 , 悉 略 此 字 。 其 间 字 有 不 可 得 无 者 。 至 如 “ 伯 也 执 殳 ” , “ 於 旅 也 语 ” , “ 回 也 屡 空 ” 心 , “ 风 , 风 也 , 教 也 ” , 及 《 诗 传 》 云 “ 不 戢 , 我 也 ; 不 傩 , 傩 也 ” , “ 不 多 , 多 也 ” 如 斯 之 类 , 傥 削 此 文 , 颇 成 废 阙 。 《 诗 》 言 : “ 青 青 子 衿 ” , 《 传 》 曰 : “ 青 衿 , 青 领 也 , 学 子 之 服 。 ” 按 古 者 斜 领 下 连 於 衿 , 故 谓 领 为 衿 , 孙 炎 、 郭 璞 注 《 尔 雅 》 , 曹 大 家 注 《 列 女 传 》 , 并 云 : “ 衿 , 交 领 也 。 ” 邺 下 《 诗 》 本 既 无 “ 也 ” 字 , 群 儒 固 谬 说 云 : “ 青 衿 、 青 领 , 是 衣 两 处 之 名 , 皆 以 青 为 饰 。 ” 用 释 “ 青 青 ” 二 字 , 其 失 大 矣 。 又 有 俗 学 , 闻 经 、 传 中 时 须 “ 也 ” 字 , 辄 以 意 加 之 , 每 不 得 所 , 益 成 可 笑 。《 后 汉 书 》 : “ 酷 吏 樊 晔 为 天 水 太 守 , 凉 州 为 之 歌 曰 : ‘ 宁 见 乳 虎 穴 , 不 入 冀 府 寺 , ” 而 江 南 书 本 “ 穴 ” 皆 误 作 “ 六 ” , 学 士 因 循 , 迷 而 不 寐 。 夫 虎 豹 穴 居 , 事 之 较 者 , 所 以 班 超 云 : “ 不 探 虎 穴 , 安 得 虎 子 ? ” 宁 当 论 其 六 七 耶 ?客 有 难 主 人 曰 : “ 今 之 经 典 , 子 皆 谓 非 , 《 说 文 》 所 言 , 子 皆 云 是 , 然 则 许 慎 胜 孔 子 乎 ? ” 主 人 拊 掌 大 笑 , 应 之 曰 : “ 今 之 经 典 , 皆 孔 子 手 迹 耶 ? ” 客 曰 : “ 今 之 《 说 文 》 , 皆 许 慎 手 迹 乎 ? ” 答 曰 : “ 许 慎 检 以 六 文 , 贯 以 部 分 , 使 不 得 误 , 误 则 觉 之 。 孔 子 存 其 义 而 不 论 其 文 也 。 先 儒 尚 得 改 文 从 意 , 何 况 书 写 流 传 邓 ? 必 如 《 左 传 》 止 戈 为 武 , 反 正 为 乏 , 虫 为 蛊 , 亥 有 二 首 六 身 之 类 , 后 人 自 不 得 辄 改 也 , 安 敢 以 《 说 文 》 校 其 是 非 哉 ? 且 馀 亦 不 专 以 《 说 文 》 为 是 也 , 其 有 援 引 经 传 , 与 今 乖 者 , 未 之 敢 从 。 又 相 如 《 封 禅 书 》 曰 : ‘ 导 一 茎 六 穗 于 扈 , 牺 双 解 共 抵 之 兽 , 此 导 训 择 , 光 武 诏 云 : ‘ 非 徒 有 豫 养 导 择 之 劳 , 是 也 。 而 《 说 文 》 云 : ‘ 道 是 禾 名 。 ’ 引 《 封 禅 书 》 为 证 ; 无 妨 自 当 有 禾 名 道 , 非 相 如 所 用 也 。 ‘ 禾 一 茎 六 穗 于 扈 , ’ 岂 成 文 乎 ? 纵 使 相 如 天 才 鄙 拙 , 强 为 此 语 , 则 下 句 当 云 ‘ 麟 双 角 共 抵 之 兽 , ’ 不 得 云 牺 也 。 吾 尝 笑 许 纯 儒 , 不 达 文 章 之 体 , 如 此 之 流 , 不 足 凭 信 , 大 抵 服 其 为 书 , 隐 括 有 条 例 , 剖 析 穷 根 源 , 郑 玄 注 书 , 往 往 引 以 为 证 ; 若 不 信 其 说 , 则 冥 冥 不 知 一 点 一 画 , 有 何 意 焉 。 ”序。

养 生 篇涉 务 篇书 证 篇。

题图来源:850游戏大厅土豪版图片编辑:

<sub id="ouzho"></sub>
    <sub id="gwj7u"></sub>
    <form id="0z2yf"></form>
      <address id="44wcx"></address>

        <sub id="5044s"></sub>

          财富坊国际娱乐登录网址 sitemap 2018一元可提现微信麻将 ca88手机版客户端下载 凯发存款送金
          24小时上下分捕鱼平台| 2013圣淘沙澳门网址| 威尼斯人下载| s7137充值.com| hjc68678com| 现金网排名| 凯发官网注册| 海洋之神590官网| 热彩娱乐app| 千亿官方网站| 森林舞会游戏| 免费送大量白菜网站| pt大奖官方手机网页登| 优惠大厅送| 悦博体育官网| 澳门葡京免费注册送| 鸿运网站游戏| 网赌百家输到怀疑人生| 博艺堂官网|